В.А.Чудинов

Рис. 6. Стены на развалинах древнего храма в Романово

Балтийская или моря Яра Аркона. На эту Аркону я вышел благодаря получению материала от моего читателя Рунова в октябре 2013 года. Он прислал изображения руин некого храма в городе Романово. «Сегодня хочу продолжить тему кирх Калининградской области. Остановлюсь на кирхе в посёлке Романово. Кирха была построена тевтонами в 13 веке, во всяком случае, в хрониках Петра из Дусбурга - 1288-1289 гг., (участника тевтонских походов на Пруссию), встречаются первые упоминания о закладке крепости и кирхи в поселке Побетен (Бетен) - ныне Романово. Кирха сейчас, как и большинство средневековых строений, представляет собой развалины (фото нынешнего вида я привожу)» - писал мой читатель.

Более всего мне была интересна ситуация на стене в том ее месте, где над ней сохранился участок крыши, рис. 7.

Рис. 7. Католическая церковь посёлка Романово

О том, что перед нами находится именно храм Арконы, из «Хроники земли Прусской было невозможно догадаться. «Хроника земли Прусской» Петра из Дусбурга - первый крупный памятник историографии Тевтонского ордена в Пруссии, была завершена в 1326 году. «Хроника земли Прусской» Петра из Дусбурга давала картину исторических событий XIII - первой четверти XIV века, их осмысление с позиций крестоносца-завоевателя».

Вот что Пётр пишет о местности Бетен: «В земле Самбии есть одна волость, называемая Бетен, в которой живут воинственный и такие сильные люди, что из одной деревни на битву могут выступить 500 человек; братья из Кёнигсберга одни не осмеливаются напасть на них. Вот почему он попросили магистра Ливонии, чтобы из своих пределов отрядил им на подмогу братьев и оруженосцев, назначив день и место, когда и где они должны встретиться для битвы. Итак, братья, пришедшие из Кёнигсберга со своим войском в указанный срок к намеченному месту, начали опустошать упомянутую волость огнём и мечом, еще не соединившись с ливонцами. Вот почему потревоженные самбы, собравшись, мощным ударом обрушились на войск братьев, и, когда они уже готовы были обратиться в бегство, к чему вынуждала их чрезмерная сила врагов, подоспело войско ливонских братьев с многочисленной и сильной конницей, и вот, напав вместе на врагов, они предали мечу всё это войско самбов, взяв в плен женщин и детей. Обитаемые места в этой и близлежащей волости они обратили в пепел» [5:98-99].

Рис. 8. Моё чтение надписей на развалинах церкви в Бетене.

Словом, описание как будто бы из времен второй мировой войны, когда русские сёла сжигались фашистами огнемётом, а жены и дети угонялись в плен. Русские так на немецкой земле не бесчинствовали. Ибо русские всегда защищали свои земли, а немецкие псы-рыцари были завоевателями. А самборы очень походили по характеру на русских.

Естественно, что мне захотелось прочитать надписи на стене храма. Первая же надпись над окном мо дуге, написанная крупными буквами, гласила: АРКОНА! Откуда здесь такая надпись? Естественно, что дальше я уже не мог отказать себе в чтении и всех других надписей, опуская лишь повторяющиеся.

Дальше пошли уже привычные надписи: РУСИ ЯРА ХРАМ РОДА, что меня необычайно обрадовало: тот самый храм Яра Рода, на котором лежало такое множество функций! А далее я прочитал надпись на левой выступающей части в самом низу: ХРАМ ЯРА. Так что я не ошибся - это был именно храм Яра Рода.

А на правой части внизу, под окнами, правее правого окна, было написано: КРАЙ ЯРОВОЙ РУСИ. А чуть ниже - то же самое, но чуть иначе: КРАЙ РУСИ ЯРА, более мелкими буквами. Этот фрагмент я изобразил на рис. 2 отдельно справа. Так что Самбия  хотя и не была островом Руяной, но всё-таки входила в Русь Яра на правах одной из ее земель, будучи ее КРАЕМ.

Затем мена интересовала надпись на крыше церкви. Там я прочитал несколько слов, которые имеет смысл объединить в одно предложение. Оно гласит: МАРЫ ЯРА РОДА ХРАМ АРКОНЫ, РУСЬ ЯРА, МИР ЯРА. Понятно, что за все годы, прошедшие после разрушения храма, черепицу никто не ремонтировал, и она могла нормально сохраниться.

Затем я высветлил участок левой стены слева от левого окна, куда падала густая тень. Там я смог прочитать такой текст: ХРАМ МАКАЖИ. Иначе говоря, если вход в храм находился в торце здания, то для входа в храм Макоши было необходимо пройти предыдущий храм слева (видимо, храм Мары с правым окном), а затем только войти в храм Макоши (левое окно).

Последнюю надпись я читаю справа от глухого окна выступающей левой части здания. Опять-таки я читаю всю надпись полностью: МАСТЕРСКАЯ ЯРА ХРАМА АРКОНЫ РУСИ ЯРА. Очевидно, это та самая мастерская храма Яра, в которой изготавливались карты и чеканились монеты, а также создавались шедевры изобразительного искусства, полотна и скульптуры в тот период, пока Аркона была разрушена, а данный храм еще функционировал.

Рис. 9. Геоглиф Романово с высоты в 2 км

Далее я перешел к рассмотрению геоглифа Романово с высоты 2 км. Первый же объект, который я обвел черной рамочкой книзу от пруда Пугачевский, показал, что надписи имеются. Внутри фрагмента я нашел надпись МАЯК. Затем я проанализировал две дендроглифа слева от него, и усмотрел там надпись МАСКА МАРЫ. Еще ниже на двух дендроглифах я прочитал слова РУСИ ЯРА ХРАМЫ ЯРА И ХРАМЫ МАРЫ. Таким образом, я убедился в том, что русские надписи на геоглифе поселка Романово существуют.

Вместе с тем, в статье [4] я не искал на геоглифе датировки данной местности. А в данной статье я задался такой целью и нашел еще один фрагмент, а именно самый верхний, обведённый черной рамочкой, внутри которого такая датировка имелась. Но сначала я прочитал в ее верхней части слова АРКОНА ЯРА, а ниже - датировку, 350-550 ГОД ЯРА, что соответствует в более привычной для нас хронологии 1206-1406 ГОДАМ ОТ РОЖДЕСТВА  ХРИСТОВА. Тем самым, эта вторичная Аркона строилась на полвека позже остальных и спустя 38 лет после разрушения основной Арконы в 1168 году.

Рис. 10. Геоглиф Романово с высоты в 977 метров

Позже я привлёк геоглиф того же места с более низкой высоты, порядка 977 метров. Здесь я уже начал рассматривать геоглиф более пристально.

На самом верхнем дендроглифе возле пруда я прочитал текст: МИМ ЯРА, РУСЬ ЯРА, ХРАМЫ ЯРА. Следовательно, данная местность изобиловала ведическими храмами. Затем, правее и ниже, я прочитал на дендроглифе надпись мелкими буквами ЯРА РУСЬ, а под ней, очень крупными буквами (я не стал обводить данный фрагмент рамочкой), надпись РОД, где буква Р написана белой, буква О - это кольцевая роща деревьев, а буква Д выглядит застройкой, низ которой - это аллея деревьев.

На фрагменте под этой белой буквой Р я читаю надпись мелкими буквами: РУСЬ РОДА ЯРОВА, затем левее и ниже, внутри более крупного фрагмента надпись средними буквами: РУСЬ РОДА ЯРА, а еще ниже, внутри самого крупного фрагмента - слова ЯРОВ СВОД, РУСЬ ЯРА. Из этого можно заключить, что когда-то это место было связано с почитанием русского бога Рода, как Прильвиц в Германии, но затем постепенно стало преобладать почитание русского бога Яра. Выражение ЯРОВ СВОД мною встречено впервые. Возможно, оно означает, что сюда свозилось и сводилось всё, что было связано с культом бога Яра, и тогда это объясняет, почему именно здесь мы обнаруживаем камни из Арконы, посвященные культу Яра.

Рис. 11. Моё чтение надписей на геоглифе Романово с высоты в 977 метров

Справа от самого крупного фрагмента находится изображение какого-то центрального парка посёлка Романово, на котором можно прочитать слова ХРАМ РОДА. Понятно, что почитание этого бога должно завершиться строительством его храма. Еще правее можно прочитать на двух фрагментах надпись КРАЯ СТАМБИИ ЯРА. Все три слова находятся в родительном падеже. Так что речь идёт о РУСИ ЯРА, о КРАЕ СТАМБИИ, хотя на картах писалось САМБИИ. Между тем, вторая буква в этом слове на геоглифе, возможно, даже не Т, а, например, Л, то есть, получается СЛАМБИИ. В этом втором варианте выпадение Л более вероятно. Более того, если применять правило образования сложносокращенных слов, то до слова СЛАМБИЯ могло сократиться название СЛАВЯН БИАРМИЯ. Тогда можно себе представить такое фонетическое развитие этого слова: СЛАВЯН БИАРМИЯ-СЛАВБЬЯМИЯ-СЛАВБИЯ-СЛАМБИЯ-САМБИЯ. Так что, вероятно, правильнее было бы прочитать КРАЯ СЛАМБИИ ЯРА. А мелкими буквами здесь же читается слово МАРА, то есть, в этой части могло когда-то в древности располагаться кладбище. Однако я в статье [4] не объяснил названия данного поселения Бетен. Теперь я постараюсь это сделать. Насколько можно предположить, немцы, которые после русских и славян заняли эту местность, прекрасно помнили Аркону на острове Рюген, для которых она была АРКОНА-1, или АРКОНА АЛЬФА. А данная Аркона оказалась АРКОНОЙ-2 или АРКОНОЙ БЕТЕ. Так что посёлок к югу от БЕТЕ стал посёлком БЕТЕН.

Такова эта третья из вторичных Аркон. Но на ней список не заканчивается.

Рис. 12. Вид на Белгород-Днестровскую крепость

Черноморская Аркона или Аркона Русского моря. Моё исследование этой крепости в статье [1] возникло по инициативе читателя. Крепость Белгород-Днестровский представила для меня интерес. Уже на рис. 12 мне стало заметным несколько надписей в виде дендроглифов. Я увеличил эту среднюю часть, выделил фрагменты, очертив их рамочками, и приступил к чтению. На верхнем фрагменте я читаю надпись РУСЬ ЯРА, что уже удивительно. На самом правом фрагменте, очерченном белой рамочкой и вытянутом вертикально, я читаю в прямом и обращенном цвете слова РОДА МАРЫ ХРАМ. А внутри левого верхнего фрагмента я читаю слова МАЯК ЯРА. А внутри фрагмента в центре внизу читаются слова РОДА ХРАМ ЯРА. Таким образом, крепость являлась соединением двух храмов: Рода Мары и Рода Яра.

Но более всего меня поразила надпись внутри левого нижнего фрагмента. Тут можно прочитать слова АРКОНА ЯРА. Получается, что перед нами храмы прямой зависимости от Арконы, столицы Руси Яра.

Рис. 13. Середина рис. 12 и моё чтение надписей

Вместе с тем, при данном освещении крепости не видны надписи на ее стенах. Я нашёл в интернете изображение данной крепости в другом солнечном освещении, и вид двух участков стены я показал на рис. 14. На нём я выделяем на левом участке стены два фрагмента, где я читаю надписи в обращенном цвете. Здесь я читаю снова те же самые слова, АРКОНА ЯРА, написанные весьма крупными буквами, из чего следует, что перед нами не просто два храма, а настоящий филиал Арконы. Иначе говоря, я нашел еще один филиал Арконы. А я помню, что возрождение Арконы через 21 год после ее разгрома в 1168 году датчанами произошло именно путём создания филиалов в разных частях Европы.

А на правом участке стены читаются слова РУСЬ ЯРА, которые подтверждают эту мысль. Но в таком случае, дата создания крепости, если её можно будет обнаружить где-то на стене, должна быть в пределах 300-500 годах Яра. - И действительно, я эту надпись обнаружил внутри нижнего фрагмента, и она гласит 300-505 ГОД ЯРА, что в пересчете на привычную для нас хронологию составляет 1156-1361 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Следовательно,  эти 205 лет данный филиал отстраивал храмы и крепостные стены вокруг них. - Так что я получил довольно интересную информацию.

Рис. 14. Моё чтение надписей на двух участках стены

Сама концепция истории региона, который стал исторической Новороссией, подразумевала, что в древности он был неотъемлемой частью классического, античного мира, но с приходом средневековья погрузился во тьму, стал «Диким Полем», и только русские вновь принесли сюда свет европейской цивилизации, завоевав и изгнав «варваров» - турок и татар. Эта мысль присутствует еще в переписке Екатерины Великой с Вольтером и затем превращается в своего рода скелет, на который будущие поколения историков только нанизывали все новые факты, оставляя саму конструкцию практически неизменной. По сей день и в академическом сообществе, и в массовом сознании можно наблюдать очевидный дисбаланс между знаниями о древней и о средневековой истории региона. Достаточно посетить Одесский археологический музей и сравнить объем и презентабельность экспозиций, посвященных каждому из периодов. Средним векам отводится два маленьких зала второго, полуподвального этажа с полупустыми витринами.

Нужно сказать, что подобный дисбаланс не является чем-то уникальным. Нечто подобное возникло и в восприятии европейцами Ближнего Востока, которое оказало свое влияние и на формирование в регионе колониальной системы. На фоне величественных цивилизаций Египта и Месопотамии арабы казались случайными пришельцами, которым просто необходимо указать на их место. Взять, например, египетский поход Наполеона. Его сопровождала экспедиция французской Академии, которую интересовали артефакты исключительно древних царств и эпохи эллинизма.

Рис. 15. Вид на геоглиф Белгорода и моё чтение надписей

Если уж и искать средневекового предшественника Одессы, то нужно смотреть не на формальную территориальную привязку, а на сопоставимый по масштабам центр, который играл аналогичную роль в тогдашней экономической и политической системе Европы. И несомненно, именно Аспрокастрон наилучшим образом подходит на эту роль. По своим размерам и численности своего полиэтничного населения он был сопоставим с крупнейшими городами позднесредневековой Европы, обладал политической автономией, был тесно связан с Византией и Италией и при этом входил в состав Молдавского государства в эпоху его расцвета. Белгород был главными черноморскими воротами восточноевропейской торговли, которая связывала расположенные к северу страны с богатейшим рынком Средиземноморья».

Рис. 16. Подводный геоглиф рядом с Белгородской крепостью

Сначала я читаю надписи на геоглифе на рис. 15. На траве внутри самого левого фрагмента, обеденного черной рамочкой, я читаю слова АРКОНА ЯРА, которые в точности повторяют слова на стенах крепости. А внутри самого верхнего фрагмента я читаю надпись: МАРЫ ЯРА ХРАМ, а также МИМА МАРЫ.