В.А.Чудинов

Параллели, столь многочисленные для сводов преданий и для пантеонов отдельных индоевропейских народов, помогают восстановить древнейшее мировоззрение индоевропейцев Евразии. Образ Мирового Древа, вмещающий и отображающий пантеон индоевропейцев, весьма удачен, ибо он позволяет одновременно анализировать колоссальную по объёму информацию. А картина должна быть единой и на одном листе, иначе её сложно воспринять. Своего рода контрольным временем представляется рубеж III - II тыс. до н. э., ибо в эту эпоху археология свидетельствует о появлении протобалтов в Прибалтике [создатели археологической культуры шнуровой керамики и боевых топоров] и хеттов в Малой Азии. Это означает, что параллели, существующие в пантеонах и в сводах преданий балтов, хеттов и иных индоевропейских народов уже существовали не позже рубежа III - II тыс. до н. э. Такова глубина духовной индоевропейской культуры. Мощь и гармония насчитывающей многим более четырёх тысячилетий духовной культуры с ходом времени будет восхищать всё более, по мере знакомства с ней широких кругов людей склонных к осмыслению бытия.

Этот материал можно рассмотреть в виде таблицы.

IV

Яркой особенностью славянского мира, и в первую очередь восточного славянства, является то, что им занята значительная часть территории, некогда служившая прародиной всем индоевропейским народам континента. Мощь славянского и производного от него русского языка и всего строя духовной и материальной культуры опирается и предопределяется последовательностью культурных эпох глубочайшей древности. Я вновь сошлюсь на [4] и на [6] и приведу схему создававшихся индоевропейцами археологических культур, заложивших фундамент славянской общности континента [6, стр. 26].

Следует заметить, что не все народы, создававшие выше приведённые культуры, являлись в чистом виде протославянами, но они принадлежали к индоевропейской общности и внесли собственный вклад в процесс сложения и эволюции протославянского мира континента, при этом степень данных вкладов может быть различной.

В XIII-VIII вв. до н. э. центр Европы пережил расцвет; наблюдается широкое распространение, вплоть до западного и южного побережий континента, археологической культуры полей погребений или погребальных урн. Центром данного эпохального явления явилась лужицкая археологическая культура, в XIII-VIII вв. до н. э. развивавшаяся на части территорий современных Польши, Германии, Чехии и Словакии. Существуют весьма серьёзные основания отождествлять протославян с создателями лужицкой и тесно с ней связанной, а возможно и производной, культуры полей погребений. В том случае, если данное утверждение справедливо, следует, что в XIII-VIII вв. до н. э. центральная и западная Европа пережила широчайшую экспансию протославян, иначе называемых венедами³⁵. Многочисленные топонимы, гидронимы и названия целых областей Европы, таких как провинция Венето на северо-востоке Италии, указывают на высочайшую степень вероятности широкого расселения протославян, венедов, в XIII-VIII вв. до н. э. на громадных территориях континента. Во многом, по-видимому, именно венедский субстрат центра, запада и юга Европы в I тыс. до н. э. предопределил и облегчил расселение славян в Центральной, Восточной Европе и на Балканах, вплоть до Малой Азии, где также представлена топонимия с корнем “венеды”. Кстати, упоминание автором “Повести временных лет” альпийской провинции Норик имеет основания, весьма вероятно восходящие, по крайней мере, к XIII-VIII вв. до н.э. Эпохой сравнительно недавнего доминирования славян на континенте являются столетия расцвета археологических культур Прага-Корчак в Центральной Европе, Прага-Пеньковка в Восточной Европе VI-VII вв. до н. э. Именно в этот период времени германский пресс на славян ослабился из-за массового переселения германских народов на территорию разгромленной Западной Римской империи, а тюркский пресс также отступил, обозначив столетний промежуток между вторжениями в Европу гуннов и ещё не подошедших с востока аваров [обров]. Славяне не преминули воспользоваться представившейся возможностью и сформировали широкую географию собственного расселения эпохи раннего средневековья.