В.А.Чудинов

Другой участник форума, HSL 25.10.2004. «Геоглифы - своеобразные рисунки на поверхности земли - встречаются в самых разных местах нашей планеты, как в северном, так и южном полушарии. Наибольшее их количество можно наблюдать в Южной Америке, где геоглифы в изобилии встречаются не только на широко известном плато Наска, но и на побережье Тихого океана. При всем разнообразии "сюжетов" геоглифов их объединяет несколько факторов: 1. Как правило, полностью обозреть рисунок можно лишь со значительного расстояния. Часто - лишь с высоты птичьего полета, что составляет основную загадку их происхождения: во время их создания человечество не обладало никакими летательными средствами. То есть, и обозреть такие геоглифы человек не имел никакой возможности. Это - не только официальная версия: нет абсолютно никаких сколь-нибудь "скользких" (непроверенных) данных о наличии в распоряжении человека каких-либо летательных аппаратов во время их создания. 2. Все геоглифы образованы посредством снятия верхнего (более темного) слоя почвы, под которым находится более светлые геологические структуры. Способ - предельно простой. Однако остается совершенно неясным: почему при значительном возрасте геоглифов (даже официальная точка зрения относит их к доисторическому времени) и при весьма высокой интенсивности процессов эрозии геоглифы не стираются с лица Земли?... 3. Основная масса геоглифов "узнаваема", т.е. с рисунком может быть соотнесен тот или иной знакомый нам объект из окружающей нас действительности. При всем этом смысловой сюжет геоглифов до сих пор остается за рамками нашего понимания. Что именно хотели выразить авторы геоглифов своими "художественными произведениями" (художественными - без всякой иронии)? Ради чего они шли на столь трудоемкую работу? Почему при явном наличии сюжетов даже в древнейших известных наскальных рисунках часто встречается уже некое подобие "сюжета действия", а ни в одном из геоглифов этого не наблюдается?.. Ни одна из имеющихся версий не дает исчерпывающего ответа ни на эти, ни на другие вопросы, которые можно задавать без конца. И более того: даже официальная история обходит молчанием проблему геоглифов, оставляя их за пределами описания жизни соответствующих народов...» (Лаборатория Альтернативных Исследований) http://piramyd.express.ru/lah/index.htm.

Мой комментарий. Пока господствует предположение о том, что каждый народ сам по себе делал геоглифы, причем не тек давно, от 500 до 1500 лет назад, никакого разумного объяснения дать нельзя. Другое дело, если предположить, что во времена Яра так обозначалось нахождение храма, то есть геоглиф был просто крупным МАЯКОМ, видимым даже из космоса. Тем самым любой крупный храм общался с богом напрямую.

Рис. 25. Якобы «голова Индейца» в провинции Альберта и моё чтение надписей

Исследование с помощью Интернета. В наши дни, когда компания Гугл позволяет получать изображение со спутника, имеется возможность выявлять новые геоглифы, просто просматривая на мониторе различные изображения гор. Так была обнаружена «гигантская голова индейца» в горах провинции Альберта, Канада. Об этом говорится на сайте Морозова http://morozoff.jino-net.ru/content/blogcategory/28/60/. Точные координаты геоглифа для поиска в программе Google Earth (ввести в строку поиска):50° 0'38.20"N 110° 6'48.32"W. Впрочем, на англоязычном сайте Pixel2Life Forum с электронным адресом  http://www.pixel2life.com/forums/lofiversion/index.php/t27653.html был обнаружен еще один лик, рис. 25 В. Само по себе обнаружение «головы индейца» вызвало бурю восторга: Wow, that's pretty crazy! It's amazing what things you find, can be kind of creepy some times (Вау, это ужасно здорово! Это потрясающе, что Вы нашли, нечто такое иногда возможно),

Oct 24 2006, cheerio.

Рис. 26. «Голова Индейца» более крупным планом и моё чтение надписей

Мой комментарий. Меня тоже несказанно обрадовала возможность находить новые геоглифы прямо в Интернете, что значительно расширяет число обнаруженных древнейших русских храмов. Разумеется, данная голова не имеет никакого отношения ни к какому индейцу, она создана примерно за пару тысяч лет до появления индейцев в этих местах. Но, как принято по историческому «методу наибольшего приближения», этот геоглиф относят к ближайшему по времени народу, который здесь существовал до прихода европейцев в XVI веке. Естественно, что меня заинтересовали доказательства именно русской принадлежности, которые состоят в обнаружении русских надписей, хотя с прошлого года я добавил еще и нахождение вторичных ликов русских богов.

Эти доказательства я нашел. На шлеме у якобы «индейца» находится более мелкое вторичное изображение, и на уровне глаз через него проходит надпись РОД. В это легко поверить, поскольку в профиль с разворотом влево изображено красивое мужское лицо пожилого человека. На некотором отдалении от него в белой рамочке еще раз написано слово РОД, подтверждая первое чтение. Что же касается основного, первичного изображения, также развернутого в профиль влево, то оно представляет собой лицо безбородого и безусого молодого человека, более напоминающего (пухлыми губами, выдающимся вперед подбородком и крупным носом) египтянина, какими их изображали на египетских скульптурах. Подпись над головой и напротив носа дважды уверяет, что перед нами ЯР. В это можно поверить, ибо совсем недавно на египетской стеле мне встретился Яр именно такого вида. Единственное, чего тут нет, так это египетской стилизации, а именно - расположения глаза анфас. Так что само изображение даёт косвенную датировку - эпоха бронзы.

Дополнительную надпись я нашел на груди у Яра. Там написано: ЯРА РУСЬ. Так что полный набор «визитных карточек» русской культуры тут выявлен. Однако на рис. 25 В представлен еще один вторичный лик, расположенный по диагонали и тоже данный в профиль с разворотом влево. А на рис. 26 я выявил третий вторичный лик, на сей раз лежащий горизонтально, но представляющий лицо анфас, причем лицо карикатурное, сильно вытянутое, каким обычно изображалось лицо мима. Подпись это подтверждает, она проходит на уровне рта и бороды и гласит МИМ ЯРА. Кроме того, на этом же рисунке я выявляю фрагмент прямо на лице Яра, где написано ЯРА РУСЬ.

Геоглифы России. Последний раздел я хотел бы посвятить геоглифам России, однако это сделано довольно сложно, поскольку отечественные историки и археологи данной проблемой не занимаются. Обычно я их порицаю, но в данном случае не скажу ни слова осуждения. На то есть причина: все топографические карты в советское время были засекречены. Даже во время Великой отечественной войны наши генералы пользовались трофейными немецкими картами, находившимися в свободном доступе и гораздо более точными. Поэтому публикация любого геоглифа на нашей территории могла быть истолкована как выдача секретных сведений с последующим судебным процессом над «изменником Родины». После 1991 года топографические карты рассекретили, но в продажу они всё равно практически не поступают, и к тому же они как были, так и остались весьма плохого качества. Так что сейчас, как это ни прискорбно, свои же объекты мы можем выявлять с помощью того же вида со спутников системы ГУГЛ. Какой-то сопоставимой с ней нашей картографической системы нет, хотя наша страна - родина космонавтики. Получается, что наши чиновники постарались как следует, чтобы мы сведения о нашей же стране получали бы из зарубежных источников.

Рис. 27. Один из геоглифов, выявленных Авакяном, и моё его чтение

Геоглифы, выявленные Авакяном. В прошлом году я поблагодарил Авака Аваковича Авакяна за выявление на территории России ряда геоглифов, хотя их все он отнёс к деятельности бога Сварога, не допуская никакой человеческой деятельности. Однако почему-то допустил, что данный бог создал германскую руну SA, что видно на рис. 27. Я с этим не согласился, хотя в целом положительно оценил само выявление геоглифов. В ответ он написал: «во-первых, БЛАГОДАРЮ Валерия Алексеевича за интерес к моим исследованиям, за отзыв на мою статью!!!... То, что обнаружив мои работы в Интернете он изучил их, сформулировал свою позицию и опубликовал её, - ОГРОМНОЕ ЕМУ ЗА ЭТО СПАСИБО!!! Однако не могу воздержаться от высказывания поправки его определения: большинство названий топонимов (то-бишь названий гор, озёр, долин, рек) на Кольском полуострове СААМСКИЕ; Куйва - божество саамо-поморской мифологии. Потому охарактеризовывать изображение Куйвы возле Сейдъявра как "типичный петроглиф русского святилища" некорректно. Роль Куйвы в русской мифологии огромна, в честь этого исконно Кольского божества Древнюю Русь называли Куявией; от имени Куйвы произошло название столицы Древней Руси города Киев. Однако ВАЖНО не забывать финно-угорские вообще (Куль, Куль-Отыр, Кулэм, Туони) и саамские в частности корни мифологии этого божества». Уже этого для меня было достаточно, чтобы понять, что дальше саамского патриотизма тут дело не пошло. Ни один русский, который до этого не интересовался саамами, знать не знает никакого Куйвы, так что на самом деле роль Куйвы в русской мифологии ничтожна, если вообще существует.

Перейду сразу к геоглифу. «То, что В. А. Чудинов принял в моей статье за кучу-малу литературы, не относящейся к теме, - это как раз синкретический религиоведческий анализ с обзором представлений разных религий, это как раз перечисление религиоведческих фактов, нужных для доказательства тождественности обнаруженного комплекса с описаниями окрестностей Мировой Горы в древних культурах. Классическая иллюстрация только что сказанного - прочтение руны «Sa» как русской буквы «Я» и соответствующие ошибочные (С МОЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ) выводы о семантике соответствующей горы, сделанные на основании прочтения этой руны как одной из букв в некоем русском слове. Иллюстрациями же необходимости осведомленности о разных религиях, о символьном наборе и «шрифтовых особенностях» кириллицы в разные эпохи, - этими иллюстрациями является моё отождествление терминов «Яр» и «Юр» (буква «Я» чертилась как руна «Юр»), и моё отождествление Куйвы с Косматой». Опять-таки, не желая вступать в полемику по предельно ясному для меня вопросу, ограничусь лишь чуть более длинным чтением надписи на обнаруженном им петроглифе Кольского полуострова: Не просто ЯРА, как я читал прежде (в обращенном цвете слева это видно особенно явно), но ЯРА МАРЫ ХРАМ. И никакой руны SA; такой практики, как я показал в данном обзоре, не было ни у одного народа мира. Так что я остаюсь при своём мнении: молодой исследователь ещё не набрал нужного опыта.

Рис. 28 (223). Моё чтение надписей на городище Генеральское

Моё выявление геоглифов. В моей книге о языческих храмах я писал: «Но камни внутреннего храма на данной фотографии находятся далеко, и прочитать на них слова ХРАМ МАКОШИ не представляется возможным. Зато имеется иная, более интересная возможность - аэрофотоснимок. Мы помним, что славяне окапывали территорию вокруг храмов так, чтобы пометить названия своих святилищ (как если бы они писали для богов, которые будут смотреть на них с большой высоты). К счастью, имеется аэрофотоснимок городища Генеральское, рис. 223, на котором виден и фрагмент городища - славянское языческое святилище.