В.А.Чудинов

АДСЕ (№4К, 9К) - наречие ОТСЮДА

АЖ (№9) - наречие ДАЖЕ

АТИ (№13К) - глагол, инфинитив, БЫТЬ

ДИГ(№ 5К) - наречие ДИКО

ДИДЕМ (№16К) - имя существит., нарицательное, м. р. тв. п. ед. ч. слова ДИД, ДЕД

ДИУСЕ (№6К) - второе причастие от глагола ДИЛАТИСЕ, ТРУДИТЬСЯ

ДЧЕИ (№14К) - имя  существит., нарицат., ж. р. им. п. мн. ч., слова ДЧ, ДОЧЬ

ДОЛНИ (№16К) - имя   существит., нарицат., ж. р. им. п. мн. ч., слова ДОЛНА, НИЗ

ЕЛ (№8К) - второе причастие глагола АТИ, БЫТЬ

ЖИ (№ 2К) - имя существит., нарицательное, род. п. ед. ч. слова ЖИЧА, ЖИЗНЬ, усеченное

ИЛУС (№ 1К) - указательное или личное местоимение в латинизированное форме ОН (лат.ille - ТОТ, ОН)

ИНЧЕ (№6К) - наречие ИНАЧЕ

ИТАЛ (№6К) - имя существит., нарицат., им. п. ед. ч., ИТАЛИК

ЙАРА (№18К)  - имя существит. собственное, русский бог, м. р., род. п. ед. ч. слова ЙАР, ЯР

ЛАДИ (№5К) - имя существ. нарицат., родит. п. ж.р. ЛАДА, ГОСПОЖА

ЛАЗУТНЕ (№15К) - наречие со смыслом В РАЗВЕДКЕ

ЛЖЕ (№8К) - наречие ЛОЖНО

ЛЮДИ (№14К) - имя  существит., нарицат., им. п. мн. ч. слова ЛАДО, ГОСПОДИН

МАМ (№4К) - усеченный вариант написания слова МАМЕ, ИМЕЕМ

МУРУС (№14К) - имя существит., нарицат., м. р., им. п. ед. ч., латинизированная форма слова МИР  

МУВЛИ (№ 3К) - второе причастие от глагола МУВИТИ, ГОВОРИТЬ

НЕС (№14К) - второе причастие глагола НЕСТИ

НТУРУ (№10К) - имя существит. нарицат., ж р. вин. п. ед. ч. латинского слова НАТУРА, ПРИРОДА

НЕ (№7К, 11К) - отрицание

НИЗА (№7К) - имя существит. нарицат., м. р., род. п. ед. ч. слова НИЗ

НУВ (№ 1К) - НОВОЙ, творит. п. ед ч.  от слова НУВ, НОВАЯ.

ОРЕСЕ (№8К) - глагол изъявит. накл, возвратный, третье лицо ед. ч. наст. вр., от ОРАТИСЕ, ПРОВОЗГЛАШАТЬ

РЕЧЕСА (№11К) - инфинитив, ВЫСКАЗАТЬСЯ

ПАЦИ (№ 6К) наречие МИРНО, из латинского pacō - УМИРОТВОРЯЮ

САД (№14К) - имя существит., нарицат., м. р. им. п. ед. ч., САД

СВОЙОА (№ 1К) - творит. п. от притяжательного местоимения СВОЙА, то есть СВОЕЙ

СДЕСА (№12К) - наречие ЗДЕСЬ

СЕЧЕНИЛА (№10К) - второе причастие глагола СЕЧЕНИТИ, СОЧИНИТЬ

СИЧАТЕ (№15К) причастие мн. ч. им. п. глагола СЕЧЬ, СЕЧЕНЫ

СЛ (№3К) - усеченная форма причастия СЛАН, УБИТ

СЛАЧТИ (№6К) - инфинитив глагола УБИТЬ

СПАС (№9К) - имя существит., нарицат., ср. р. им. п. ед. ч., усеченное от СПАСЕНИЕ

СЧАЛСЕ (№9К) - второе причастие от СЧАТИСЕ, СКОНЧАТЬСЯ

Т (№17) - усеченное наречие места ТУ, ТУТ

ТАЙНА (№3К) - наречие ТАЙНО

ТЕЛИ (№11 К) - имя существит. нарицат., ср. р. им. п. мн. ч. слова ТЕЛО

ТРИФНМ (№16К) - имя существит. собственное, м. р., тв. п. ед. ч. слова ТРИФН, ТРИФОН

ЦЕЛУСЕ (№13К) - имя существит. нарицат., ср. р. им. п. ед. ч. слова ЦЕЛОЕ

ЦИЛУСЕ (№13К) - имя существит. нарицат., ср. р. им. п. ед. ч. слова ЦЕЛОЕ

ЦИЛС (№13К) - имя существит. нарицат., ср. р. им. п. ед. ч. слова ЦЕЛОЕ

ЧАДУИ (№6К) - имя существит,. собственное, род. п. ед. ч., слова ЧАДУА, ПАДУЯ

ЧАКЛЕ (№15К) - мн. число второго причастия глагола ЧАКНУТИ, ЧАХНУТЬ

ЧАС (№15К) - имя существит. нарицат., м. р. им. п. мн. ч., ВРЕМЯ

ЧДИ (№14К) - повелит. наклонение глаголи ЧДИТИ, ЧТИТЬ

ЧЕЛО (№4К) - усеченное слово ЧЕЛОВЕК, имя существит., нарицательное, им. п. ед. ч.

ЧЕСЧИ (№9К) - имя существ., нарицат., ж. р., род. п. ед. ч. слова ЧЕСЧЬ, ЧЕСТЬ

ЧЛИ (№8К)  - усеченное слово ЧЕЛОВЕК, имя существит., нарицательное, им. п. мн. ч.

ЧЛК (№9К)  - усеченное слово ЧЕЛОВЕК, имя существит., нарицательное, им. п. ед. ч.

ЧЛО (№8К)  - усеченное слово ЧЕЛОВЕК, имя существит., нарицательное, им. п. ед. ч.

ЧУДЕЙ (№14К) - имя существит. нарицат., ср. р. тв. п. ед. ч. слова ЧУДО

ЧУЙАЛ (№ 5К) - второе причастие от ЧУЙАТИ, ЧУВСТВОВАТЬ  

Ю (№8К) - вариант личного местоимения первого лица ед.ч. ЙА, ЙО, Я

ЮА (№16К) - вариант личного местоимения первого лица ед.ч. ЙА, ЙО, Я

ЯРА (№12К, 18К) - имя существит. собственное, русский бог, м. р., род. п. ед. ч. слова ЯР

Итак, мой словарь словоформ пополнился 61 новым этрусским словом. При этом, поскольку анализировались почти целиком слова явного написания, большинство слов являются этрусскими, а не русскими по происхождению, хотя слова 3-4 заимствовано из латинского языка.

В данной статье удалось выяснить этимологию некоторых русских слов. Так русское слово ЛЮДИ, которое является супплетивной формой множественного числа от слова ЧЕЛОВЕК, у этрусков понималось иначе. Там множественным числом от ЧЕЛ было ЧЕЛИ, тогда как множественным числом от слова ЛАДО, ГОСПОДИН было ЛАДИ или, позже, ЛЮДИ. Кстати, замена Й на Ю обнаружена и в слове ЮА вместо ЙА, Я. А слово АТИ в смысле БЫТЬ вызывает предположение о том, что непонятное выражение «АТЫ, БАТЫ, шли солдаты» объясняется заимствованием из этрусского: АТЫ означает АТИ, БАТЫ означает БАТИ, и обе формы образованы от глагола БЫТИ. Иными словами: «ТАКОМУ БЫТИ: шли солдаты».  

Весьма интересно также начертание слова ЯРА дважды в графике рун Рода, то есть, в русской графике. Этрускологи, естественно, на такого рода лигатуры внимания не обращают, поскольку видят тут нечто нечитаемое.

Таким образом, удалось продвинуться в дешифровку еще ряда этрусских надписей.

Вместе с тем, хотелось бы теперь написать несколько слов и об авторе исходной статьи, Мэле Коплэнде. Это имя мне пока ничего не говорит, поскольку я его вижу впервые. Качество его дешифровок просто безобразное. Чего стоит, например, такая дешифровка: ДЛЯ МЕНЯ САМОГО Я КОНСТРУИРУЮ БОГА ЗАЛА. Альтернативно: ИДИТЕ ВВЕРХ (№3К). Как такого рода надписи могут появиться в качестве надгробных? А какой смысл в такого рода тесте: МНЕ, МАМАРУ, ОСТАНОВИЛИ ВЕЛИКИЙ ИЗ ДНЕЙ РОДИВШИХ или, возможно ОСТАНОВИЛИ ВЕЛИКОГО ТИЕНАСА ИЛИ ДИЕНАСА (№4К)? А вот вообще набор слов: СЛАДОСТЬ АРНО (АРНО - ГЛАВНАЯ РЕКА ЭТРУРИИ, НАРОД АРНО?) ЗАТЕМ В ДРУЖЕСКОЙ МАНЕРЕ; НАДЕЖДЫ МЕНЯ САМОГО СООТВЕТСТВУЮТ БАНЕ, В КОТОРОЙ ОНА ПРИСОЕДИНИТСЯ ТАМ. ОНА ЖИВЕТ 68, КОТОРЫХ Я ИМЕНУЮСЬ. Я ГОВОРЮ АННА ИЗ СНЕУСА ВЫ ДЕВА (№8К). Кто из живых будет писать не о покойнике, а о СЛАДСТИ АРНО В ДРУЖЕСКОЙ МАНЕРЕ? Или о каком-то РЫЦАРЕ КАНАЛЕ, когда до рыцарей еще более тысячи лет?

Замечу, что ни в США, ни в Канаде, ни в Великобритании не создаются сайты «коплэндологов», которые пригвождали бы такого рода горе-этрускологов к «позорному столбу». Потому что бред в этой науке приветствуется. Но не всякий. Скажем, все эти совершенно бессмысленные с точки зрения родственников надписи возникли в уме Мэла Копленда не просто так, а потому, что он систематически использовал для перевода ЛАТИНСКИЙ ЯЗЫК. Как? Разве не показали его предшественники, что этруски НИКОГДА НЕ БЫЛИ ЛАТИНЯНАМИ? Показали. Ну и что с того? А он хочет доказать, что даже в наши дни интернета вполне можно читать и понимать этрусские надписи по-латыни. Как сладости реки Арно в дружеской манере в качестве эпитафий.  

Так что бред, идущий из понимания этрусков как римлян, как греков или, на худой конец, как древних германцев не только приемлем, но и сладостен для ушей западноевропейцев. И потому такого рода набор слов будет со временем признан «существенным вкладом в этрускологию», и даже, возможно, удостоен наград. Хуже, конечно, когда этрусков выводят из венгерского языка, или албанского, как Майяни, или чеченского, как Старостин. Но и это считается «научной попыткой решения сложной лингвистической проблемы». И только славянский подход, а в особенности подход на основе русского языка, где объясняется каждое этрусское слово, прослеживаются некоторые заимствования из этого языка в другие, а также становится понятной эволюция этрусского языка во времени, вызывает бешеную злобу и желание осмеять, унизить, пригвоздить к позорному столбу. Только единственно правильный подход к выяснению истины и будет объявлен через какое-то время лженаукой, ибо мастеров выворачивать самые понятные вещи наизнанку и наводить «сумасшедшую тень» на плетень пока еще довольно много.  Потому что Ватикан давным-давно дал строгое указание гасить любыми способами всякое упоминание о древней русской культуре за пределами Руси. И велел частично сжечь, частично спрятать все источники, из которых это следовало. И не допускать появления новых археологических данных, которые давали бы повод для этого.

Так что если НАДЕЖДЫ Мэла Коплэнда СООТВЕТСТВУЮТ БАНЕ, пусть он там и пребывает. Я лишь продемонстрировал на этом примере еще раз, почему «этрусское не читается». Именно потому, что его хотят читать определенным образом, а если получается глупость, то, стало быть, виноваты этруски, которые это написали. Но никак не исследователи, которые стремятся подогнать реальную историю под свои цели.

Заключение. Постепенное чтение всё новых этрусских текстов не только подтверждает происхождение этрусского языка из русского, но и приводит массу новых интересных лингвистических фактов.

Литература

ВЕР: Чудинов В.А. Вернем этрусков Руси. Расшифровка надписей древней цивилизации. - М.:, «Поколение», 2006. - 664 с., ил.