В.А.Чудинов

Надписи на камнях Ньютона

В.А. Чудинов

В январе 2007 года ко мне пришла просьба из Словении стать одним из рецензентов статьи Павла Серафимова, проживающего в Голландии, и Джанкарло Томеццоли, жителя ФРГ, под названием The Stones of Newton (Scotland). «Рассмотрите научное достоинство данной статьи, ее оригинальность, качество представления и доказательность, так же, как и размер статьи. Предложите одно из следующих заключений: а) Приемлема в данном виде. б) Приемлема с моими замечаниями и предложениями, предоставляемыми отдельно. в) Нуждается в большом пересмотре в соответствии с основными положениями, излагаемыми ниже. г) Неприемлема; следует отклонить». Следует отметить, что в качестве эксперта международного уровня я привлечен впервые, поэтому мне хотелось бы рассмотреть достоинства и недостатки статьи публично, чтобы мои читатели могли видеть и уровень представления эпиграфических работ в научную периодику, и возможные придирки рецензентов.

Сначала я хотел бы перевести с английского саму статью, чтобы читатель видел исходный уровень представления материала.

Камни Ньютона (Шотландия)

Pavel Serafimov¹, Giancarlo Tomezzoli²

¹ Cederstraat 33,8924 CA Leeuwarden, Holland

(pserafimov@chello.nl)

² Zeppelinstrasse 43, D-81669 Munich, Germany

(gtomezzoli@epo.org)

Резюме. Происхождение сарматов в значительной степени неизвестно. Обычно, под древними и современными сарматами ученые понимают конфедерацию кочевых народов, действовавших в истории, главным образом, в период приблизительно с VII до VI вв. нашей эры. Область перемещений сарматов включала бассейны рек Урал, Волги, Дона, Днепр, Дунай и Карпатские горы.

Согласно некоторым ученым, сарматы и славяне были родственными народами, согласно другим, названия племен и имена королей, некоторые топонимы, о которых сообщают древние ученые, указывают, что сарматы были народами Иранского происхождения.

В 175 году нашей эры римский император Марк Аврелий заключил соглашение с племенем сарматов языгами (древнеславянское название от слова «язык»: язык, люди, племя, говорящее то же самое, или его собственный язык), на основании которого 5500 всадников-языгов были посланы к северной границе Великобритании группами по 500 человек, из-за трудностей продвижения по той области.

На первом камне Ньютона (Шотландия) можно идентифицировать:

- переднюю надпись, написанную алфавитом, сформированным из смеси древних греческих и латинских букв и других знаков, и

- надписи Огама на левой стороне, написанной одним из нескольких вариантов алфавита Огама.

Слово Eziki в передней надписи указывает надпись происхождения языгов.

В статье предложен перевод обеих надписей, основанных на сходстве с древними и современными славянскими языками. Надписи, видимо, имеют различные контексты, написанные, вероятно, различными авторами, но связанные существованием единой языгской общины, сохраняющей традиции языгов. Символы на втором камне отличны от тамг и других типичных символов сарматской культуры. Однако можно допустить некоторое возможнее влияние на них языгов.

Возможные отношения между первым и вторым камнем Ньютона, если таковые вообще имеются, могли заключаться в их нахождении в общем погребальном контексте.

1. Введение

Происхождение сарматов в значительной степени неизвестно. Обычно, древние и современные ученые понимают под сарматами конфедерацию кочевых народов, действовавших в истории, главным образом, в период приблизительно с VII до VI вв. нашей эры. Область перемещений сарматов включала бассейны рек Урал, Волги, Дона, Днепр, Дунай и Карпатские горы. Во многих случаях они были в контакте с Римской империей по причинам торговли и войны. Много римских командующих и императоров боролись с другими сарматскими народами, помимо языков, такими как роксоланы и аланы. Ценимые главным образом как всадники, сарматы были включены также и в римскую армию.

Издание (1, том 1, с. 1-3), утверждает, что сарматы и славяне были родственными народами, мигрировавшими вместе со среднеантичного времени, в то время как издание (2, с. 50, 58-97) и (3, с. 25) опираются на названия племен, имена королей и топонимы, о которых сообщают древние ученые, и полагают, что сарматы были народами иранского происхождения. Лебединский (2, с. 197), сообщает также о погребальной традиции сарматов (погребения на Кубани в России), которые помещали в рот и глаза усопших золотые мемориальные доски, причем иногда две золотые мемориальные доски для глаз были связаны в форме очков.

2. Языги в Шотландии

Лебединский (2, с. 58), сообщает, что в 175 г. н.э. император Марк Аврелий заключил соглашение с языгами, на основании которого 5500 всадников из языгов посылали северной границе Великобритании группами по 500 человек, из-за трудностей продвижения в той местности. Присутствие этих языгов было не краткосрочным, но постоянным. Фактически, латинская надпись 238-244 нашей эры найденный в Ribchester (Bremetennacum) упоминает воинскую единицу в 500 сарматских конников, а сарматский лагерь ветеранов (в Bremetennacum Veteranorum) существовал до начала V столетия. Предполагается, что медленно эти языги соединились с местным населением, и после того, как римляне в 410 г. н.э. окончательно оставили Великобританию, оставшиеся языгские общины частично бежали на Континент, а частично, – в Шотландию при столкновении с представителями вторгавшихся племен англов и саксов. Согласно Littleton и др. (4, с. 23, 62), эти языгские всадники, и их первый вождь Люциус Арториус Кастус мог быть источником легенды о Короле Артуре.

О наличии языгских общин Шотландии, по нашему мнению, свидетельствуют надписи и символы на камнях Ньютона, Шотландия (ср. рис. 1, 2 описанные Стюартом, 5).

3. Два камня Ньютона

Рисунки. 1, 2 иллюстрируют два камня Ньютона (J. Стюарт (5), Пластины I и XXXVII). На первом камне это может быть идентифицировано: a) Передняя надпись на передней стороне, которая, благодаря (сравни. рис. 3) ясно распознаваемому слову ЕЗИГИ в конце четвертой строки и тамги в виде свастики tamga (ср. Ольховский 7), рис. 8, тамга номер 168), может быть признана как возможная надпись ТАМГИ ЯЗЫГОВ - метки, используемые древними, так же как некоторыми существующими народами для того, чтобы передать различные понятия, как-то: групповую собственность, принадлежащую семье или племени; или личную собственность члена коммуны на такие вещи, как рогатый скот; ограничивающие межи находящейся в собственности земли, и т.д.

Рис. 1: Первый камень Ньютона. Рис. 2: Второй камень Ньютона.

b) Надпись Огама на левой стороне, написанная одним из различных вариантов алфавита Огама. Алфавиты Огама образуют семью подобных алфавитов, каждый из которых обычно состоит из 15 согласных и 5 гласных звуков и некоторых дифтонгов. Надпись представлена черточками, расположенными слева, справа, или на пересечении с линией гида или с краем камня. Список алфавитов Огама приводится в Книге Ballymote (8), (9). Линия гида или край камня часто начинаются с ключевой черты.

На втором камне это может быть идентифицировано: 1) возможный читаемый символ с меткой слева, и 2) символ змеи, наложенный на символ в виде буквы N.

Стюарт (4) в отношении рис. 1-2 замечает, что эти два камня в 1856 году были установлены около Дома Ньютона, но они были перемещены с первоначального участка. Первый камень был выкопан приблизительно за двадцать лет до этой даты из местности, окруженной лесом, приблизительно в миле к югу от Дома Ньютона, около фермы Питмачай (Pitmachie). По этой причине в литературе этот камень также упомянут как Камень Питмачай. Когда ландшафт около камня был исследован, были обнаружены несколько могил в песчаном холме вблизи камня. Могилы были описаны Стюартом как “сделанные в твердом гравии без каменных плит в стороне или в другом месте поблизости”. Из этого отрывка, насколько можно понять, следует, что останки людей были не сожжены, но погребены, как это и наблюдалось в традиции сарматских племен. Второй камень был выкопан приблизительно за шестьдесят лет до этой даты из местности на границе между землей владельца Ротни и землей Ньютона приблизительно в полумили на запад от первого камня.