В.А.Чудинов

Еврейский язык. Здесь Википедия раскрылась в полной мере: «Евре́йские языки́ - условное название языков, диалектов, регистров и этнолектов, на которых говорят или говорили преимущественно евреи. Не всякий язык, используемый евреями, считается еврейским языком, но только тот, который используется в основном евреями. Например, русский или английский не являются еврейскими языками, хотя на них говорят многие евреи. Обычно основным критерием выделения отдельного еврейского языка является отличие его от древнееврейского, иврита или вообще других еврейских языков. В то же время отличия от соответствующего нееврейского идиома зачастую бывают минимальными и иногда не позволяют даже говорить об отдельном диалекте.

Основными характеристиками любого еврейского языка являются следующие:

большинство верующих носителей данного идиома исповедует ту или иную форму иудаизма; если данный идиом используется на письме, для него применяется еврейский алфавит; в данном идиоме наличествует заметное количество заимствований из древнееврейского и арамейского языков».

Просто замечательна фраза: Не всякий язык, используемый евреями, считается еврейским языком, но только тот, который используется в основном евреями. Например, русский или английский не являются еврейскими языками, хотя на них говорят многие евреи. Получается, что если большинство евреев России начнут говорить по-русски, (а таков критерий), то русский язык будет считаться еврейским (независимо от того, что он является языком русских). Однако то, что кажется ужасным с точки зрения русского человека, вполне допустимо с точки зрения Торы, которая полагает, что еврей имеет право на имущество и духовную собственность любого гоя (нееврея).

В отличие от греческого языка, который всегда существовал только в единственном экземпляре, еврейских языков много. Википедия объясняет эту ситуацию: «Первым известным языком евреев был древнееврейский язык, известным, прежде всего, по тексту Ветхого Завета (т. н. библейский древнееврейский), но также по довольно многочисленным эпиграфическим памятникам (древнейшие относятся к концу X в. до н. э.). Это был единственный период в жизни евреев, когда и священным, и разговорным был один и тот же язык, что позволяло большей части израильского общества оставаться одноязычным. Уже начиная с Вавилонского плена (VI век до н. э.) в устном общении древнееврейский начинает вытесняться арамейским, который к началу н. э. становится основным разговорным языком евреев в Палестине. Окончательно древнееврейский выходит из живого общения после разгрома восстания Бар-Кохбы (II в. н. э.), оставшись на долгие века священным языком, старательно изучавшимся евреями по всему миру».

Итак, историческая судьба сложилась так, что единый древнееврейский язык не сохранился, зато появилась масса языков семитской группы. Отсюда установилась некая связь между еврейским и любым семитским языком, в частности, древнеегипетским.

Поэтому если кто-то по наивности начинает умалять значимость Древнего Египта, или древней Месопотамии, он не подозревает, что сомневается в могуществе одного из семитских государств, а тем самым косвенно затрагивает интересы еврейского этноса.