В.А.Чудинов

Идя по следам Кольского отряда Барченко, экспедиция «Гиперборея» отправилась в 1997 году в район горного массива «Ловозерские тундры» и священного саамского Сейдозера, испокон веков окутанного тайной. Геологи определяют его окрестности как геотермическую аномалию. Эзотеристы склонны искать здесь Северную Шамбалу и место, где проходит невидимая «космическая струна», облегчающая контакт с Мировым разумом.

Неудивительно, что именно здесь, в труднодоступной местности, на горе Нинчурт («Женские груди»), состоящей как бы из двух половинок (на высоте, начиная примерно с полукилометра над уровнем моря), и был обнаружен древний мегалитический комплекс: циклопические уступы ландшафтного святилища, культовые сооружения (в частности, колодец), геометрически правильные блоки и фундаменты с таинственными знаками и следами техногенной обработки» (ДЕМ, с. 145-146). Здесь же находилась и трехметровая пирамида, показанная на рис. 10 (ДЕМ, с. 143, рис. 52). Для сравнения рядом помещена девушка в купальных принадлежностях (очевидно, летом на Сейдозере довольно жарко).

Рис. 10. Мое чтение надписей на камнях сейда

К сожалению, более подробно на изображении этой пирамиды В.Н. Дёмин не останавливается, а от его сотрудников я узнал, что ныне она уже разрушена. Поэтому попробуем разобраться с ним самостоятельно. Если внимательно присмотреться к пирамиде, то на ней изображено три бородатых лика, рис. 12. Мне бросилось в глаза сначала изображении чуть левее белой рамочки, которое я поместил на правой стороне рисунка вверху. Как обычно, на его левом глазу я нашел слово ЛИК, точнее, ЛИКИ, что уже было интересно, поскольку речь шла о нескольких ликах. Слева и справа от носа я читаю слово ЯРА, обратив в цвете усы – слово СВАРОГА (причем справа СВА, а слева – РОГА), обратив в цвете бороду – слова: И РОДА. Таким образом, на этих камнях изображен не один божий лик, а три: Яра, Сварога и Рода. Данный лик, как гласит надпись под правым глазом очень жирными буквами, есть РОД.

Второй лик я выделяю ниже и помещаю на рис. 12 вверху слева. Это – мужчина с густою окладистою бородой, самой длинной из всех. На левом глазу, как обычно, читается слово ЛИК, а под усами, как бы прочерчивая линию рта, следует надпись СВАРОГА. До сих пор каких-либо изображений данного бога у нас не было, так что это – первое изображение, начинающее иконографию Сварога.

Рис. 11. Священная пирамида на горе Нинчурт

Что же касается третьего лика, то он находится слева выше белой рамочки на рис. 32. На уровне глаз читаются слова ЛИК ЯРА. Весьма интересно, что представлена троица мужских богов, что весьма необычно. А на бороде у Сварога начертано: БОГА МАСКИ. Тем самым, изображены те маски, которые надевают жрецы, когда изображают богов. Возможно, что данная пирамида как раз и представляет место для переодевания жрецов.

Помимо данной пирамиды на горе Нинчурт имеется и еще одна достопримечательность, о которой В.Н. Дёмин сообщает так: «В Русской Лапландии, в самом центре Кольского полуострова на склоне гор вокруг священного саамского Сейдозера и на дне его обнаружены гигантские контуры антропоподобных и символических изображений, наиболее известное из которых – так называемый стометровый великан Куйва (рис. 22, фото А. Гурвица)» (ДЕМ, с. 83, рис. 22). Действительно, на рис. 22 на с. 83 В.Н. Дёмин помещает фотографию с подписью: «Человекоподобное гигантское изображение (до 100 метров) на скале Куйвы», рис. 13. Но является ли данное изображение одним из богов? Смущает, прежде всего, то, что надпись не вырезана острым предметом и не представляет рельефа, а сделана, вероятно, краской, чего нам прежде на изображениях богов наблюдать не приходилось. Кроме того, у вех богов руки или опущены, или скрещены, но никогда не распростерты. Голова у изображений богов обычно достаточно крупная по сравнению с телом, ноги сомкнуты. Здесь же мы видим крохотную головку и широко раздвинутые ноги. Таким образом, нарушены все нормативы божественной иконографии. Как обычно, для получения подробностей на изображении следует прочитать надписи.