В.А.Чудинов

Ну вот, автор добрался и до моей скромной персоны. Я действительно закончил физический факультет МГУ, но кандидатскую степень по физике мне придумал журнал «Дельфис», хотя моя деятельность в радиотехническом институте АН СССР по совокупности работ вполне могла быть защищена как кандидатская диссертация.

1.5. «Отто Вильгельм Ран (1904-1939 - немецкий писатель и исследователь, археолог-любитель, сотрудник Аненербе, оберштурмфюрер СС) в своих исследованиях отмечал, что греческий мореплаватель Пифей в IV веке до н.э. так далеко забирался на север, что видел замёрзший океан, посреди которого возвышался остров, названный им Туле. По описаниям греческих географов это была земля, где ночь столь коротка, что Солнце исчезает за горизонтом всего на 2-3 часа, а в день летнего солнцестояния ночи не бывает вовсе».

1.6. «Согласно карте Меркатора (Герхард Меркатор (1512-1594) - латинизированное имя Герхарда Кремера, фламандского картографа и географа) Гиперборея, как прародина человечества, находилась на Северном полюсе на затонувшем материке с мягким благодатным климатом. Существует версия, что М. В. Ломоносов своими глазами видел легендарную карту Меркатора, на которой в свободном от льда Северном Ледовитом океане находилось четыре острова, разделённых реками, напоминающими форму креста, что повторяется в символах и орнаментах народов всего мира.

   На ряде карт XVI века, срисованных с древних протографов, есть приписки руницей о подлинных составителях этих карт, заказчиками которых являлись жители ныне утонувшего острова Туле» [11].

1.7. «Известно, что часть континентальной платформы под водами Северного Ледовитого океана постепенно погружается. Ее вершинами являются острова Шпицберген и Новая Земля. Некогда существовал перешеек между Чукоткой и Аляской. А открытая в ХIХ веке группа островов Земли Санникова сейчас исчезла под водой».

1.8. «Александр Македонский «(356-323 гг. до н. э.) в письмах к Аристотелю (384-322 гг. до н.э.) признавался, что он владел древней картой, которая после его смерти хранилась в Иерусалимском храме, а затем была вывезена тамплиерами в Европу. После разгрома ордена тамплиеров эти бумаги попали в руки масонов. Это была карта земли доледникового периода, не совпадающая с традиционными представлениями о географии. На ней посреди Северного Ледовитого океана находится материк с горой в центре. Учёные пришли к выводу, что карта была изготовлена с помощью фотосъемки с высоты около 8000 м» [14].

1.9. «Анализируя слово "Норвегия" ("нор" - это север, "вег" - по-немецки путь), становится понятным, что это "северный путь". Куда, если дальше на север море? А вот туда, к острову Туле» [11].

1.10. «Cлучайно ли тайное общество немецких нацистов, которое под патронажем Гитлера занималось поисками истоков "арийской расы", называлось "Общество Туле"?»

1.11.«Недавно проф. В. А. Чудинов прочитал надпись на так называемом "Фулсонском лезвии", относящемся к Северной Америке, где написано "Аркто-русь" и имеется название одного города, которое без тщательной проверки пока не раскрывается».

Это название - остров Крумия, о котором я писал ещё в 2006 году. Позже я обнаружил это название на карте Меркатора в Гренландии. Однако, если книга Г. Маркова была опубликована в 2014 году, то она была написана ранее, и мои более поздние исследования в поле зрения этого автора не попали.

1.12. «Брахман Локма́нья Бал Гангадха́р Ти́лак (Lokmanya Bal Gangadhar Tilak, 1856 -1920 - индийский националист, социальный реформатор и борец за независимость, автор книги "Арктическая родина в Ведах") провёл историко-филологическое исследование религиозных текстов индийской Ригведы и сделал однозначный вывод о том, что её создание связано с полярными и приполярными областями. Будучи брахманом, он смог проанализировать священные тексты Ригведы и Авесты и обнаружил там доказательства, что прародина ариев существовала в арктическом регионе, а последнее оледенение вытеснило арийские расы с севера на земли Европы и Азии. Индийский учёный нашел в древних религиозных текстах точное описание географических, геофизических и астрономических реалий, связанных с Заполярьем (северных сияний, полярных дня и ночи, таяния снегов), и параметров звездного неба, характерных для полярных и приполярных областей и невозможных южнее 56-го градуса северной широты, т.е. ненаблюдаемых в Индии. Л. Тилак, ссылаясь на мифы Ригведы и Авесты, пишет: "...Мы можем считать установленным фактом, что родина ариев была на далёком севере, в областях вокруг Северного полюса". Этот вывод поддерживает Шри Ауробиндо (1872-1950) - индийский философ, поэт, революционер и организатор национально-освободительного движения Индии): "Значительная часть нынешнего населения Индии могла происходить от некой новой расы, явившейся с более северных широт, возможно даже из Арктики"». Я так же исследовал работы этого замечательного индийского учёного.

«Кандидат исторических наук С. В. Жарникова отмечает, что на территории европейского севера имеется громадное количество названий рек и озер, которые совпадают с названиями водоёмов в священных индийских книгах.

   В Ригведе и Авесте есть описание рек Волги (Расы, Ранхи), Самары и самарской луки. В Махабхарате в разделе "Хождение по криницам" дано описание более 200 священных водоёмов древне-арийской земли по состоянию на 3150 год до нашей эры. Мы имеем дело с практически буквальным совпадением названий священных криниц Махабхараты и рек средней России. Описание ведических криниц в индийских священных книгах Ригведе и Махабхарате абсолютно исключает всякую случайность. Описания эти, очевидно, сделаны волхвами ариев, принесших свою религию и традиции с Севера на землю Индии.

   Согласно выводам Тилака, древние арии, считающиеся предками высших каст Индии, происходили из региона где-то вблизи Северного полюса в эпоху палеолита. И в связи с неблагоприятными изменениями в климате этого региона они мигрировали оттуда в Азию и Европу, принеся в новые места свою культуру, верования и язык.

   Многие исследователи уже стали считать Северный полюс тем местом, где возникла жизнь растений, животных и человека. (Л. Б. Ти́лак. "Арктическая родина в Ведах", изд.1903 г.) [15]. Связывая археологические и астрономические свидетельства с содержащимися в ведических текстах данными, некоторые ученые полагают, что бо́льшая часть "Ригведы" была составлена до периода индской цивилизации. Согласно некоторым исследованиям, датой составления Ригведы можно считать начало IV тысячелетия до н. э. Так как там много раз упоминается река Сарасвати, которая исчезла в это время в результате обмеления.[16]. Еще в ХVII- ХVIII вв. в Индии брак в высших кастах считался незаконным, если запись о нём не сделана на бересте, причём письменами, которые в Индии считаются нечитаемыми, так как делались славянскими чертами и резами. Подтверждением прихода древних ариев из северных регионов в Индию служат результаты генетических исследований, показывающих, что характерная для восточных славян и высших каст Индии гаплогруппа R1a1 происходит из гаплогруппы R1 и откололась от неё около 30 тысяч лет назад, возможно где-то в Средней Азии или в Индии». Русская гаплогруппа крови по Y-хромосоме была названа русским профессором США А.А. Клёсовым R1a1, как зашифрованное слово: Р-ОДИН-А, то есть, РОДИНА.

1.13. «Юрий Кнорозов (1922-1999 - советский историк и этнограф, специалист по эпиграфике и этнографии, доктор исторических наук), который пытался расшифровать протоиндийское письмо, писал, что санскрит является калькой (копией) протоиндийской письменности, имеющей много общего со славянскими языками».

1.14. «Профессор Шарма (Индия) считает, что русский и санскрит являются очень близкими языками. Санскрит и русский языки имеют много общего в морфологии и грамматике. Такое большое количество славянских форм в санскрите означает, что оригинал был славянским. Профессор утверждает, что славянский язык это индоевропейский язык в своем естественном развитии и, судя по номенклатуре в нём заложенной, формировался на Севере в районе Приполярья». [15]

1.15. «Нострадамус в своих "Центуриях" именовал россиян не иначе, как народом гиперборейским. Некоторые западные историки отождествляли Русь с Гипербореей».

1.16.»Эсхил (ок. 525- 456 до н. э. - древнегреческий драматург) писал, что именно здесь на краю земли был прикован к скале непокорный Прометей, который вопреки запрету богов подарил людям огонь, открыл тайну движения звезд и научил искусству сложения   букв. Прометей был освобожден Гераклом, получившим за это прозвище "гиперборейский"».

1.17. «Известно, что целый ряд мифологических описаний в древних источниках и религиозных книгах со временем оказываются реальными событиями. То же можно сказать о Гомеровских "Иллиаде" и "Одисее", которые считались не более, чем мифами, пока Генрих Шлиман в ХIХ в. не разыскал знаменитую Трою на территории современной Турции». - Это - ложные сведения. Троя находилась в Албании, края древней Сербии.

«В первой половине ХХ века раскопки в Ираке под руководством немецкого учёного Леонарда Вулли явили миру свидетельства существования древнего города Ур, дотоле считавшегося вымышленным. Долгое время учёные считали легендой предание о Вавилонской башне, пока в конце XIX в. её остатки не обнаружил немецкий археолог Роберт Кольдевей. Выдумкой считалось упоминание в Библии о гибели городов Содома и Гоморры. Поскольку жители "были злы и весьма грешны" (Быт.13:13), то "пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих" (Быт.19-24-25). Но в 1989 году группа археолога-любителя Рона Уайетта (США) обнаружила на побережье Мёртвого моря (Израиль) испепелённые остатки этих городов, которые судя по большому содержанию серных шариков и пепла в почве подверглись воздействию сверхвысоких температур при горении серы (4-5 тысяч градусов). Содом и Гоморру населяли филистимляне, по-еврейски "хананеи" - пришельцы, (как теперь можно предположить - остатки пеласгов с Балкан), народ индоевропейской языковой семьи. Библейский перевод названия города Содом как "горящий" ещё до того, как он сгорел, является нонсенсом. А с точки зрения индоевропейского праязыка его можно перевести просто как "город" или "ряд домов". А царём в Содоме был Бер, означающее медведь, тотем древних русов. До 2000 г. не было никаких свидетельств существования египетских городов Конопуса и Гераклиона, рассказы о которых считались легендами, пока их руины не были найдены на дне Средиземного моря.

   То есть эти мифы стали реальностью. Мифы, даже самые фантастические просто так не возникают. Всегда в них есть некая реальная основа. Мифы это инструмент познания и при подтверждении очередного мифа (как это было не раз) мы продвигаемся ближе к исторической правде. Русские летописи - это по сути те же мифы, но им верят историки. Правда не всем, а только избранным летописям. Поэтому я намерен использовать в этом обзоре также и другие мифологические источники. Одним из них является "Книга Велеса" (Перевод А. И. Асова. М. Фаир-Пресс.2001).[17]». - Перевод не вполне точный. А в целом подборка сведений 1.1-1.17 весьма интересна.

1.18. Книга Велеса. Хотя она обозначена, как 1.18, но это - самостоятельный раздел книги Г. Маркова. «В руки российского дипломата П. П. Дубровского, озабоченного во время Французской революции 1791 г. судьбой библиотеки королевы Франции ХI в. Анны Ярославны, дочери Ярослава Мудрого, попала часть этой библиотеки (в том числе деревянные дощечки с вырезанными письменами), которая была им спасена и через 800 лет вернулась на Родину. Эти дощечки упомянуты среди других древних манускриптов с руническими письменами в описании коллекции Дубровского, составленном учёным немцем Ф. П. Аделунгом и опубликованном в 1805-1806 гг. в Лейпциге.

В ХIХ веке книги попали к коллекционеру древностей А. И. Сулакадзеву. (Александр Иванович Сулакадзев (1771-1830)- отставной поручик лейб-гвардии Семёновского полка, коллекционер рукописей и исторических документов, историк и археограф-любитель). Известно, что рунические книги упоминаются в нескольких описях и каталогах библиотеки Сулакадзева, сделанных при его жизни. В одном из них под рубрикой "Книги непризнаваемые, коих ни читать, ни держать в домах не дозволено", значится: "Патриарси. Вся вырезана на буковых досках числом 45, Ягала Гана смерда в Ладоге IХ века о переселенцах варяжских и жрецах и письменах". После смерти Сулакадзева его вдова стала распродавать его коллекцию. Значительная часть собрания Сулакадзева попала в библиотеку императора в Эрмитаже. В 1919г. вся библиотека императора была конфискована ЧК и вывезена из Петербурга в Москву в ЦГАОР (ныне Госархив РФ). В 1931г. большая часть библиотеки императора была продана советским правительством иностранным букинистам, но судя по описям, дощечки не продавались.

   Имеются сведения, что ранее дощечки приобрёл член общества "Беседы любителей русского слова" граф Н. В. Неклюдов. О том, что они находятся в имении Задонских - Неклюдовых, в 1908г. в местной газете рассказала наследница рода Неклюдовых, Екатерина Васильевна Задонская (девичья фамилия Неклюдова), понимавшая какую ценность для науки они представляют и бережно хранившая "дедушкину книгу" и остальную библиотеку своего деда.

   Во время гражданской войны в 1919г. усадьба Неклюдовых (около г. Великий Бурлук близ Харькова) была разграблена красногвардейцами, несколько раз переходила из рук в руки и судьба обитателей неизвестна. Когда в усадьбе разместился штаб артиллерийского полка Деникинской армии, артиллерийский полковник Ф. А. Изенбек случайно нашел дощечки и, сознавая их ценность для российской истории, решил их спасти, что было непросто в условиях войны. После разгрома Деникина полковник Изенбек отплыл из Феодосии за границу и дощечки оказались в Брюсселе, где полковник открыл мастерскую по росписи тканей. Там в 1924г. о них узнал Ю. П. Миролюбов (Юрий Петрович Миролюбов (1892-1970) - русский писатель-эмигрант). Все дощечки были приблизительно одного размера - 38 × 22 см, толщиной в полсантиметра и имели отверстие для крепления ремнём. Текст был нацарапан шилом или выжжен, а затем покрыт лаком или маслом. Миролюбов лет 15 копировал и реставрировал повреждённые дощечки в мастерской Изенбека и сделал около 10 фотографий (на большее безработный эмигрант, живший на средства жены-медсестры, не имел денег). После оккупации Бельгии немцами дощечки были изъяты гестапо и попали в немецкую оккультную организацию "Аненербе" ("Наследие предков"), занимавшуюся поиском истоков арийской расы. Таким образом сами дощечки могут храниться как у наследников бывшего сотрудника "Аненербе" Марка Шефтеля, который после войны, будучи известным историком, работал в Корнeлльском университете (США), или в архивах "Аненербе", захваченных советскими войсками.

   Тогда их надо искать в Москве. А рукописные копии, сделанные в Брюсселе, Ю. П. Миролюбов, который в 1954 г. перебрался в Сан-Франциско, стал перепечатывать на машинке вместе со своими переводами и рассылать нескольким заинтересованным лицам. Впервые "Велесова книга" была опубликована в 1950-е годы русскими эмигрантами Миролюбовым и Ал. Куром (А. А. Куренковым) в Сан-Франциско. Тексты переводов с дощечек использовались разными людьми для публикации своих трудов в разных эмигрантских журналах, брошюрах и книгах в Канберре (Австралия), Виннипеге (Канада), Париже и Мюнхене. После смерти Миролюбова изучением "Велесовой книги" по оставшимся копиям занялся украинец-эмигрант Николай Фёдорович Скрипник, выпустивший серию брошюр на украинском языке в 1972г. С текстами дощечек работали многие специалисты и энтузиасты-любители, выпускавшие переводы отдельных текстов.Составитель использованного здесь издания  А. И. Асов (Барашков) проделал большую работу по поиску и систематизации имеющихся в наличии текстов. В настоящее время все сохранившиеся оригиналы копий Миролюбова находятся в Аахене, Сан-Франциско и Балтиморе. Название "В(е)лесова книга" дано по первому слову (ВЛЕСКНИГО) на дощечке 16 и связано с именем славянского бога Велеса. Кроме этого там указано: "Писано волхвом Ягайло Ганом из рода Ганов Старгородских в Новгороде Великом, Суроже и Киеве IХ в." [17]. - Довольно точное и краткое изложение истории «Книги Велеса».

«"Книга Велеса" - сложное произведение, к которому у нынешних славистов сложилось неоднозначное отношение. Во многом это объясняется характером и обстоятельствами обнаружения и издания этого памятника славянской культуры. Кажется вполне естественным начальное весьма скептическое отношение к нему научной общественности: как же так, никто такого произведения не знал, и вдруг оно ни с того, ни с сего претендует не только на хоть какую-то известность, но даже и на первое место древнейшего произведения славянской письменности! Если оно такое древнее, почему о нём не было ничего известно прежде, в более ранней культуре России? На этот вопрос ответа пока нет. Появление книги в ХХ веке вызвало сразу несколько научных проблем: посвящена ли книга одному Велесу или многим богам, или её основная задача - это историография славян, да и славянская ли она или русская, священная (сакральная) или светская (профанная), жреческого (коллегиального и канонизированного) или авторского (художественного) происхождения, вырезана на досках жрецом или мастером-писцом по дереву; да и даты там тоже не видны. Короче говоря, ряд возражений научной общественности мог быть связан не столько с самим памятником, сколько с его подачей и комментированием. Неприятие книги в советское время объясняется её появлением в бело-эмигрантской среде. Официальная историческая наука считает книгу фальсификатом. Наиболее полное обоснование этого "приговора" см. у О. В. Творогова "Что же такое "Влесова книга"?" (http://www.russiancity.ru/books/b32.htm) Авторство подделки приписывается Сулакадзеву или Миролюбову, что опровергается присутствием её в коллекции Дубровского. Однако, несмотря на сомнения в подлинности "Книги Велеса", я принимаю на веру её содержание, тем более, что другие учёные считают вполне вероятным, что "Книга Велеса" отражает подлинное языческое прошлое славян, не освещённое отечественной исторической наукой».

Рис. 7. Первый экслибрис книги Велеса

«После анализа нескольких изданий "Книги Велеса" с точки зрения эпиграфики профессор Чудинов пришел к выводу, что графемы книги представляют смешанное рунично-кирилловское письмо, которое получило название "велесовицы". Чудинов также обнаружил дополнительные свидетельства её подлинности в том, что она имеет несколько штемпелей языческих храмов, где оригинальные дощечки хранились. На дощечке 16-А им был обнаружен и расшифрован экслибрис, рис. 7». - К сожалению, автор не сослался на сою конкретную статью, где я произвёл этот эпиграфический анализ. У автора рис. 7 подписан так: «Рис.2. Экслибрис храма Макоши во Владимире на дощечке ? 16А и его чтение». Зачем Марков поставил знак вопроса (все дощечки перенумерованы), неясно.