В.А.Чудинов

Якорь и агнец как раннехристианские символы разного смысла

В.А. Чудинов

Раннехристианские надписи. Первые христиане, вероятно, еще помнили языческое прошлое и, возможно, как-то отражали его в тайных надписях на предметах христианского культа. Тем более что поначалу они Спасителя не изображали вовсе, а предпочитали давать его символы. Для проверки этой гипотезы рассмотрим две ранние христианские надписи.
(more...)

Велитернский крест - раннее христианство или поздний ведизм?

В.А. Чудинов

В ранехристианскую эпоху существовали такие предметы, о которых трудно сказать, относить ли их к христианским, или считать еще ведическими. Одним из таких артефактов является так называемый Велитернский крест.

Велитернский крест. «На Велитернском кресте VI века рис. 143 (ПОК, с. 245, рис. . узор покрывает обратную сторону. Помимо привычных надписей РУСЬ прямо под изображение агнца в кругу, тут имеются слова НА РАВЕНЪНЕ СЬЛАВЯНЪ, то есть, РУСЬ СЛАВЯН НА РАВЕННЕ. Надписи образованы штрихами, расположенными между завитками, а также завитком над изображением в квадратном обрамлении. Известно, что Равенна, незначительный городок Римской империи в начале V века становится императорской резиденцией по мере продвижения варваров к Риму. Судя по надписи, славяне считали Равенну славянской территорией, что, видимо, следует и из названия города: Равенна - значит РАВНИНА. Иными словами, речь идет о равнине в горной местности. Как видим, раннехристианские изображения имели непосредственное отношение либо к Живиной Руси, либо к территории расселения славян. И на большинстве христианских изображений присутствовали знаки руницы», - писал я в одной из моих статей (ЧУЭ, с. 62, рис. 85). Однако теперь я полагаю, что не учитывал более мелкие надписи, а слова ЖИВИНА РУСЬ вычитал ошибочно. До обратной стороны мы еще дойдем, а пока рассмотрим сторону лицевую.
(more...)

Странные надписи на рельефе Дедала и Икара

В.А. Чудинов

Мне уже встречались надписи древних греков на их рисунках, однако рельефы пока не попадались. Поэтому с большим интересом я скопировал рельеф из работы (1, с. 10). Вообще-то книга с интересным замыслом большого доверия не вызывает, поскольку как-то уж очень прямолинейно рассматривает миф о полете Дедала и Икара, тогда как крылья того размера, какой показан на всех рисунках, просто не поднимут вес человека (их площадь для этого должна быть в несколько раз больше), равно как и руки человека смогут удержать тело в положении «крест» всего несколько секунд, а потом поднимутся вверх; не выдержит механической нагрузки и воск в качестве крепежного материала для прикрепления перьев к основе. Иными словами, даже если принять полёт Дедала и Икара (совсем без тренировок) за истину, конструкция их дельтаплана должна быть иной. А если на рисунках или рельефах изображены крылья типа птичьих, которые просто одеваются на руки, следовательно, перед нами просто графическая иллюстрация мифа, и ничего больше.
(more...)

Выступление на IV Тверской археологической конференции

В.А. Чудинов

Обычно меня археологи не жалуют, и на свои конференции не приглашают. Да и я, честно сказать, тезисы на их конференции не посылаю, поскольку это бесполезно - мы работаем в разных парадигмах: я читаю надписи на культовых камнях, к которым археологи обычно весьма равнодушны. В данном случае меня уговорила послать тезисы на Тверскую международную археологическую конференцию, которая должна была состояться 25-29 марта 2008 года, археолог из Перми Галина Тимофеевна Ленц, и я послал свою статью о Тверском камне-следовике, находящемся в Тверском краеведческом музее. Поскольку никаких откликов на эту мою инициативу не было, я решил, что, как обычно, мы с археологами разминемся ни с чем, однако за неделю до конференции я получил неожиданное извещение.
(more...)

Посох мима Мары

В.А. Чудинов

О наличии посохов жрецов Мары и Перуна я уже писал (ЧУД). Теперь я рассматриваю еще одно изображение, сравнивая его с уже имеющимися.

Статья двух исследователей. Два исследователя написали статью с изображениями найденного посоха (ГАЙД). В статье говорится: «В июле 1995 года во время работ на Троицком XI раскопе было обнаружено целиком сохранившееся деревянное навершие (7/8-2-1261), набалдашник которого был выполнен в виде объёмного скульптурного изображения мужской головы, рис. 1. Лицо довольно выразительное, с короткой бородой и чётко выделенными зубами. Прическа представляет собой прядь волос, заплетённых в тугую косичку. Уши не обозначены. Голова имеет размеры 5,2×5,3×5,2 см. Длина рукоятки 77,5 см, диаметр - 1,0-1,5 см. Находка была обнаружена в жилом срубе ярусов 7/8, датируемом (предварительно) второй половиной XIV в.» (ГАЙД, с. 80).
(more...)