В.А.Чудинов

Презентация книги об этрусках в Смоленске в 2011 году

В.А. Чудинов

Общественная организация города Смоленска «Духовное наследие» пригласила меня на презентацию моей книги «Вернём этрусков Руси» в два вуза города Смоленска. Мы согласовали время, и я прибыл 21 апреля, в четверг, и переночевал в гостевой квартире одного из вузов.  В 9 утра за мной заехали, и мы отправились в филиал РГУТИСА (Российского Государственного университета туризма и сервиса) в г. Смоленске.

(more...)

О пирамидах Приморья

В.А. Чудинов

В основу данной статьи положена статья (Юрковец 2000), в которой обсуждается поездка к пирамидам Приморья. Как обычно, я процитирую статью и дам свои комментарии.
(more...)

О письменности чжурчжэней по Юрковцу

В.А. Чудинов

Письменность чжурчженей мне удалось дешифровать совершенно случайно - путем прочтения книги Этрина. Однако впервые я познакомился с этой письменностью гораздо раньше, и сейчас я воспроизведу моё чтение.

Аланское чтение Г.Ф. Турчанинова. «В 70-е годы ХХ века благородную задачу чтения памятников письменность ираноязычных народов на территории России решил в общих чертах Г.Ф. Турчанинов, выпустивший в 1971 г. интересную монографию (Турчанинов 1971). Он исследовал язык и письменность осетин и их предков - хазар, алан, сарматов. Дело это представллось очень важным и неотложным. Однако, как всегда бывает в работах такого рода, какие-то памятники славянского или протославянского письма по ошибке были приняты за иранские. Прежде всего речь идет о надписи на сосуде из села Переездное (которую Суслопаров читал ТУС, т.е. ЛАДАН, ФИМИАМ, а мы - ПИТЬ ЗА 1 ЛЕТО), прочитанной как Х'А ХА (Турчанинов 1971:ХII, табл. ХХIII]. Сосуд датирован не трипольским, а более поздним временем, VI-V вв. до н.э. Это создавало прецедент; если одна надпись читались как протоосетинская, то могли существовать и другие. На наш взгляд, таких надписей было еще две. Бронзовое зеркало было обнаружено на территории Молдавии, под Тирасполем, рис.1-1 (Чудинов 2000:рис. 2-59-1) и представилось Г.Ф. Турчанинову памятником аланской письменности, которую он прочитал как КЕШЙ (Турчанинов 1971: ХIII, табл. XXIV), рис. 1-2. По мнению эпиграфиста, здесь изображено три простых знака и одна лигатура. Мы не будем вдаваться в правильность чтения этого исследователя, отметив лишь, что одинаковые второй и четвертый знаки он читает по-разному, то как Е, то как Й, что сомнительно» (Чудинов 2000:35).

(more...)