В.А.Чудинов

В моей книге «Священные камни и языческие храмы древних славян» (М., Фаир-пресс, 2004) имеются надписи «Ярославлев камень». Такова, например, надпись рядом с титульной на Тверском камне, описанном Ф.Н. Глинкой и найденном им в Тверской Карелии, рис. 1.

Рис. 1 (22). Ярославлева надпись на Тверском камне

Аналогичную надпись на камне «с божьим следом» можно найти и в другом месте. К сожалению, кроме его нахождения в Бологовском районе Тверской области поместивший его фотографию Игорь Маланин не приводит никаких данных, хотя и сообщает, что по преданию, вода из этого следа излечивает зубные болезни. По дополнительным сведениям, камень довольно крупный, и находится в деревне Медведево (сельсовет Кемцы) на Домашней горе. Название деревни связано с "медведем", то есть, видимо, с бывшим названием камня, так что косвенно можно понять, что перед нами - камень Медведь. А на фотографии наиболее яркий первый знак надписи загорожен мерным шестом. По своим особенностям данный камень весьма похож на предыдущие, так что нетрудно догадаться, что перед нами опять камень Макоши, рис. 2.

(more...)

В.А. Чудинов

Среди моих книг, которые вспоминают мои читатели, практически не упоминается книга о Пушкине (ТАЙ). Возможно, читателям она не попалась на глаза, но вероятно и другое, - меня воспринимают только как историка древнейшей Руси. В принципе это так, но я к тому же и эпиграфист, и  потому с интересом изучаю деятельность своих предшественников. А А.С. Пушкин не только был эпиграфистом, но и умел писать руны, более того - вписывал целые послания в свои рисунки. Иными словами, он был одним из последних авторов надписей, который донес до нас само искусство рунической тайнописи, но не на камне, а на бумаге. Поэтому моё уважение к нему безмерно - он был не только величайшим русским поэтом, но и хранителем древнейшей ведической письменной традиции. А позже я узнал, что он, оказывается, являлся еще и посвященным, принявшим посвящение в 13 лет от волхва и получивший в наследие тетрадь.
(more...)

На изучении козлика из Шулерлоха я хотел продемонстрировать, как постепенно менялась техника исследования от чтения явных надписей к чтению неявных. На своём примере я покажу, насколько сильно расширяется информация от древнего документа, когда эпиграфист переходит от одного уровня чтения к другому.

Первое чтение надписи из Шулерлоха. Одна из первых исследованных мной надписей палеолита оказалась в Германии, в Шулерлохе, в долине реки Альтмюль в Баварии. Исследователи А. Обернендер и Ф. Фикер тщательно осмотрели место находки, отнесли изображение к позднему мадлену, то есть к периоду 15-10 тысяч лет до н.э. и сочли, что всякое сомнение в подлинности рисунка лишено оснований (Кюн 1976, с. 57). Я скопировал основную часть рисунка и постарался прочитать надпись. Этим я занимался более десяти лет назад.

(more...)

В.А. Чудинов

Прежде всего, хочу поблагодарить моего читателя Андрея за ссылку. В комментарии к моей статье об академике Д.С. Лихачеве, он написал 31.12.2008 г.: «"Но откуда могло взяться славянское язычество, скажем, в Риме?" Отсюда (далее дается ссылка на сайт -http://www.beltofpeace.com/vstup.html). Вникните в указанный, очень доходчивый и простой перевод этрусской надписи, и всё станет ясно». Я прошел по ссылке и обнаружил весьма любопытную книгу Сергея Дарды под названием «Пояс мира», которая была им написана в 2000-м году. В целом, этот автор пытался найти корни славянской цивилизации в античности, что заставляет меня относиться к нему с симпатией. Однако, к сожалению, он не является специалистом в тех проблемах, которые берется решать, а потому его выводы для меня обладают далеко не одинаковой доказательностью.

(more...)