В.А.Чудинов

Расшифровка славянского слогового и буквенного письма

Февраль 22, 2007

Московская глиняная и новгородская деревянная игрушка

Автор 11:28. Рубрика Чтения новых текстов

Московская глиняная и новгородская деревянная игрушка XІV-XV веков со слоговыми надписями

В.А.Чудинов

Детская игрушка представляет собой весьма своеобразный памятник культуры, в котором соединились воедино эстетические представления эпохи, возможности технических средств и лаконизм форм, позволяющий минимальным набором семантически значимых элементов передать своеобразие того или иного бытового предмета в его доступной для мышления ребенка и весьма притягательной миниатюре. Игрушку можно взять в руки, рассмотреть со всех сторон, а затем поиграть, имитируя движения соответствующего предмета.

(more...)

Февраль 21, 2007

Подписные пряслица со словом ПРЯСЛЕНЬ

Автор 07:59. Рубрика Чтения новых текстов

Подписные пряслица со словом ПРЯСЛЕНЬ

В.А. Чудинов

После Великой отечественной войны в отечественной археологии усилился интерес к подписным пряслицам, почти о каждом из которых публиковалась если не статья, то хотя бы краткая заметка. Постепенно, однако, интерес к подобным однотипным надписям стал падать, возможно, из-за наличия на них нечитаемых значков.

Назначением данной статьи является выявление закономерностей в характере и способах начертания владельческих надписей подписных пряслиц, а также сопоставление слоговых знаков и кирилловских букв. Применение славянского силлабария впервые дало возможность прочитать практически все прежде нечитаемые надписи.

(more...)

Февраль 11, 2007

Колдун из Каменной Могилы

Автор 15:34. Рубрика Чтения новых текстов

Колдун из Каменной Могилы

В.А. Чудинов

Об археологическом комплексе Каменная Могила мы уже писали; о нем существуют монографии [1; 2]. В.Н. Даниленко особенно выделял в нем пещеру Колдуна и два различных изображения Колдуна: «... Речь идет о комплексе, а не об изолированном символе. Дело в том, что он выражает, по меньшей мере, три компонента: целиком антропоморфный символ колдуна, хвостатого зверя, хвост которого использован как атрибут самого колдуна и, возможно, звероподобный облик колдуна – явление наименее ясное. Поиски более-менее вероятных аналогий в мире тварей не привели нас к решению вопроса. Морда зверя при ближайшем рассмотрении не принадлежит копытному животному... Возникает впечатление, что зооморфную основу колдуна составляет птица. Можно констатировать сходство его птичьей головы с подобием священной птицы в пещере Колдуна, созданной один раз в качестве центрального образа сюжета изображения на одной из выявленных тут песчаниковых плит. Стоит предположить, что мотив колдуна-шамана, который нередко преобразуется в птицу, является наидревнейшим и глобальным сюжетом палеолитического этапа, следует полагать – общечеловеческим» [1, с. 137].

(more...)

Вилорог и ръкас из Каменной Могилы

Автор 15:07. Рубрика Чтения новых текстов

Вилорог и ръкас из Каменной Могилы

В.А. Чудинов

Надписи из Каменной Могилы на реке Молочной в 18 км от Мелитополя нами обсуждались неоднократно. Были выявлены: самка мамонта [1, с. 139], мамонт и конь [2, с. 3], бог-кит (кашалот) и бог-олень (марал) [3, с. 19, рис. 3], промысловый кит (горбатый кит) и кит-бог (кашалот, но иной) [4, с. 8, рис. 3 и с. 9 рис. 4], рожаницы Лада и Леля [4, с. 11, рис. 6], Велес как лосев сын Кабан [4, с. 12, рис. 8]. Теперь рассмотрим изображения другх животных.

(more...)

Славянская мифология и очень древние надписи

Автор 14:44. Рубрика Чтения новых текстов

Славянская мифология и очень древние надписи

В.А. Чудинов

Одним из сравнительно новых источников, пополнивших наши представления о славянской мифологии, является прочтение надписей на древних археологических объектах. Правда, к сожалению, кирилловские источники малочисленны и связаны по большей части с христианством. Что же касается надписей другого типа, например, слоговых, то они пока в этих целях не рассматривались. В данной работе приводятся наши собственные дешифровки, основанные на многолетней работе по чтению и интерпретации памятников слогового славянского письма средневековой Руси. По этим темам нами написано много статей [1]; однако вопрос о применении этих надписей для исследования древней славянской мифологии нами специально не ставился.

(more...)

Февраль 10, 2007

Руница в заставках Болонской псалтыри

Автор 17:43. Рубрика Чтения новых текстов

Руница в заставках Болонской псалтыри

В.А. Чудинов

Масса средневековых рукописей содержит заставки и инициалы в так называемом тератологическом стиле, о котором В.Н. Щепкин писал следующее: «Тератологический стиль (Ср. греческое téras “чудовище”, термин «тератологический стиль» введен в историю искусства Ф.И.Буслаевым) сложился в инициале и здесь должен быть изучен во всех своих свойствах... тератология всего ранее сложилась у болгар, и, по историческим условиям, здесь образовались два областных разряда — тератология народная и техническая. Оба разряда возникли, вероятно, в XII в., процветали в XIII и начали падать в XIV в. Тератология народная возникла в Македонии, где славянская письменность в XII-XIV вв. Была лишена постоянного и крупного центра. Тератология техническая возникла в восточной Болгарии и оттуда с начала XIII в. Стала переходить в Россию, не вытесняя ни византийского стиля, ни переходной манеры. Оба разряда болгарской тератологии сходятся в отрицании рам и каркасов, а равно в спайке мотивов, но резко различаются между собою по содержанию мотивов» [1, с. 76-77]. В принципе, оба вида тератологии содержат плетения и узлы. В качестве примера болгарской тератологии В.Н. Щепкин приводит македонскую Болонскую псалтырь XIII в. из Охрида, откуда он воспроизводит заставку и несколько инициальных букв, рис. 1 [1, с. 78].

(more...)

Январь 30, 2007

Молитва святой Петке как воплощению Макоши

Автор 15:02. Рубрика Чтения новых текстов

Молитва святой Петке как воплощению Макоши

В.А. Чудинов

Особенный интерес представляют смешанные надписи раннего христианства, которых сохранилось крайне мало. После реформы Никона русское православие с неохотой вспоминает период двоеверия, когда христианство вплеталось в еще весьма сильное язычество. Но так было не только на Руси, а и во многих славянских странах, например, в Сербии.

Как часто бывает, основанием для данного чтения смешанной протокирилловской и руничной надписи явилась статья зарубежного коллеги. В данном случае это была статья Горана Комара из сербского сборника «Жизнь есть любовь» (1). Перевод статьи с сербского языка – мой. После статьи я даю, как обычно, комментарии, а затем читаю саму надпись и даю комментарии уже чтению.

(more...)

Страницы (26): « В начало ... « 17 18 19 20 21 22 23 24 [25] 26 »






[сайт работает на WordPress.]

WordPress: 7.5MB | MySQL:9 | 0.210sec

. ...

информация:

рубрики:

поиск:

архивы:

Июнь 2017
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Май    
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

управление:

. ..



18 запросов. 0.344 секунд