В.А.Чудинов

Находки Вадима Смирнова

Чудинов В.А.

Вадим Смирнов из подмосковных Бронниц является одним из моих последователей, который регулярно собирает интересные древние артефакты в своей округе, и даже организовал у себя в сарае небольшую литотеку. Его своеобразие состоит в том, что он не очень любит писать статьи, хотя читает надписи на камнях и геоглифах, а также находит древние культовые камни, выявляет на геоглифах древние святилища и описывает небольшие камни. Словом, весьма увлеченный исследователь.

Рис. 1. Мы с Вадимом за исследованием местности

(more...)

Положение Аркторуси по Ивану Расстригину

В.А. Чудинов

Иван Расстригин порадовал новыми находками, которые, однако, требуют комментариев и напоминаний. Термин «Аркторусь» пока не является общепринятым, хотя я им активно пользуюсь. Он появился при чтении надписи на одном из так называемых Фолсомских камней, где упоминались Аркторусь, Арктиды и город Крумия [1-2]. Кое-что мне удалось прочитать на карте Меркатора [2], однако тогда же стало ясно, что расположение Арктид на этой карте было показано неверно, поскольку Арктиды были сдвинуты относительно исходного северного полюса.

И вот теперь Иван Расстригин полагает, что он нашел истинное положение Аркторуси и горы Меру. Если бы это удалось, это было бы величайшим триумфом эпиграфики в проблеме нахождения одного из самых загадочных древних географических районов Земли. Но в любом случае, для того, чтобы подтвердить или опровергнуть данное решение Ивана, требуется провести независимую проверку, то есть, постараться выявить сильные и слабые места в его рассуждениях.

(more...)

Еще один мой последователь Иван Расстригин

Чудинов В.А.
Мне нравится писать о моих последователях, которые находят в разных странах мира объекты с русскими надписями и даже читают наиболее явную надпись. Мне хочется их ободрить и показать, что они нашли не просто нечто, похожее на храм или на скульптуру русского бога, а самый настоящий ценный артефакт. Однако, к сожалению, такая статья для меня даётся большой кровью, поскольку выясняется, что на храме имеется, разумеется, далеко не одна надпись и далеко не один лик. А если на лике написано не две буквы, например, ЯР, а 12 букв, например ХРАМ МИМЫ МАРЫ, то выявление даже одного лика с его надписями (а иногда приходится изображение усиливать или обращать в цвете) занимает где-то около получаса. Десять таких ликов займут уже пять часов, а затем еще нужно описание, а в конце - обсуждение. Но ведь статью на одной фотографии не построишь... Я лишь объясняю, почему я такие статьи делаю не очень большими и не часто.

(more...)

Эпиграфист рун Рода Сергей Сухарев

Чудинов В.А. 

В последнее время всё больше моих читателей начинает заниматься собственными эпиграфическими исследованиями. Это становится похожим на увлекательную игру: кто сможет выявить больше камней с надписями? Кто прочитает на камне больше надписей? Кто выявит на камне больше ликов? Кто сможет правильно атрибутировать камни?

Так что, начиная с этой публикации, хотел бы предложить читателям свою эпиграфическую игру по типу телевизионной «Что? Где? Когда?»

(more...)

В.А. Чудинов

В пятницу 28 мая 2010 года в Большом зале лектория политехнического музея состоялось выступление академика А.А. Зализняка с лекцией о любительской лингвистике. Мне было любопытно взглянуть на подобного рода публичное выступление, и я решил на него сходить. Тем более, что в этом лектории я выступаю уже 15 лет, и неделей раньше была прочитана моя последняя лекция этого учебного года.

(more...)

О дешифровках Е. Копарева я уже писал («Новая попытка расшифровки Фестского диска», 03.09.09), и мой вывод был таким: «Новичкам крайне нравится именно текст Фестского диска, поскольку знаки встречаются только на нём (правда, несколько знаков имеются и на секире, но их там слишком мало). Поэтому проверить дешифровку вроде бы не на чем.

Однако я уже показал, что если в основу дешифровки положена гипотеза о том, что перед нами находится текст на русском языке, то дешифрованный (но еще не приглаженный) вариант чтения и должен передавать русские лексемы, а не некую тарабарщину. Чего мы ни в одном варианте «дешифровки» фактически не наблюдаем. Так что я без сожаления отклоняю и эту попытку прочтения Фестского диска как неудачную».

(more...)

Дешифровка Радивое Пешичем этрусского текста

В.А. Чудинов

Радивое Пешич - известный сербский этрусколог, усиленно проповедовавший славянский характер неолитической письменности культуры Винча и мезолитической - культуры Лепенского Вира. Русским читателям он малоизвестен. А о его деятельности в качестве этрусколога у меня вообще не было никаких сведений. Теперь возможность рассмотреть одно из его чтений этрусского текста у нас появилась благодаря книжке Драголюба Вукичевича-Сарапа (ВУК). В этой книге рассматриваются различные периоды развития сербского и других языков относительно винчанской цивилизации.

Этруски - Расены. Так называется один из разделов данной книги. Я, однако показал в своей монографии об этрусках (ЧУЭ), что слово «расены», хотя и было известно этрускам, но вовсе не обозначало этот народ. Возможно, так обозначались их соседи, реты или ретийцы. Автор, Вукичевич-Сарап, начинает это раздел так: «Приведенные выше результаты исследования Винчанской цивилизации и констатация того, что винчанское и этрусское письмо идентичны, выдвигает на передний план два вопроса. Прежде всего, существовали ли и какими были отношения между Винчанской и Этрусской цивилизацией, а затем вопрос, в каких отношениях находится язык и письмо этрусков к языку и письму наследников Винчанской цивилизации и подунайской культуры» (ВУК, с. 97). Честно говоря, меня этот вопрос волнует довольно мало, поскольку культура Винча, как я показал в книге о докирилловской письменности (ЧУВ), использовала и руны Макоши и, в основном, руны Рода, и тем же инструментарием пользовались этруски. Тем не менее, было интересно прочитать в изложении автора книги (ВУК) историю этрускологии.
(more...)