В.А.Чудинов

О названии славянских слоговых знаков

В.А. Чудинов

Как известно, знаки алфавита или азбуки называются буквами. А как назывались слоговые знаки докирилловской слоговой письменности? Об этом никаких сведений в русских летописях или иных исторических свидетельствах не сохранилось. Но зато сохранилось несколько надписей самими слоговыми знаками, которые позволяют нам прочитать эти названия.

(more...)

Тайное послание Софийской азбуки

В.А. Чудинов

Когда и где была введена кириллица на Руси? Долгое время полагали, что, после того как святые равноапостольные учителя славянские Кирилл и Мефодий где-то в 60-70-е гг. IX века создали азбуку, позже названную именем Кирилла, она в X-XI вв. различными путями попала на Русь и постепенно вошла в обиход наших предков. Однако в XIX в. сначала чешские ученые, а затем, в ХХ веке и отечественные специалисты стали приходить к выводу, что кириллицу создал вовсе не Кирилл, а кто-то из его учеников, например, Климент Охридский. В таком случае время создания славянской азбуки отодвигалось на более поздние сроки, примерно на полвека, и связывалось уже не со столь значительными личностями, какими были солунские братья. Да и свидетельств о деятельности Климента было меньше, к тому же он шел проторенной дорогой, так что вероятность создания им первой славянской азбуки оказывалась более призрачной. Что же касается Кирилла, то он как будто создал глаголицу.

(more...)

О книге Антича и Винчанском письме

В.А. Чудинов

Издательств “Пешич и сыновья” недавно выпустило книгу Драголюба Антича “Непрерывность Винчанской цивилизации (от могучих гиперборейских корней до сегодня)” из серии “По следам славян” (книга 18)¹. Книга посвящена в целом цивилизации Винча и содержит раздел о письменности этой культуры, связанной с трудами Радивое Пешича. О последнем я писал в моей монографии (14) достаточно полно. Здесь приведу небольшой отрывок (без кавычек, поскольку включаю и современные дополнения) для того, чтобы понять, о чем идет речь.

(more...)

О двух ретских надписях из музея Вероны

Чудинов В.А.

Две ретские надписи приводит Джанкарло Томеццоли. О них он сообщает следующее: «В отделе пре-истории Чивикского Музея Естественной Истории в Вероне посетителям показывают некоторые археологические находки древних поселений Сан Бриччио ди Лаваньо, включая два надписанных рога (см. фиг. 1). Табличка у находок (на итальянском) гласит: “Сан Бриччьо ди Лаваньо. На базальтовом холме вблизи Лаваньо в конце прошлого века на свет были извлечены различные керамические и металлические материалы разных периодов. Интересны подписанные алфавитом Магре (IV-III вв. до н.э.) рога, находящиеся в близком родстве с рогами из Magre вблизи Schio (& Trentino Alto Adige; Montisei, Sanzeno, Mechei, Malles)”. Однако, никакой идентификации, интерпретации или перевода надписей на даных рогах посетителям не предлагалось. Единственная относящаяся к делу информация представлена на табличке — что надписи проредактированы в соответствии с алфавитом Магрэ»¹. Здесь же приводится и три алфавита: Больцано, Магрэ и Эсте². Знаком “плюс” помечены редкие значения.

(more...)

Трипольские татуировки как надписи

В.А. Чудинов

Татуировки на трипольских глиняных фигурках обычно представляют собой орнамент в виде полос, напоминающих шкуру зебры, хотя на ягодицах иногда можно встретить довольно затейливые комбинации полукруглых и прямых линий с точками. Вместе с тем, в весьма редких случаях в этот узор вкрапливаются и слоговые знаки, образуя читаемые надписи.

(more...)

Ремесленная формула античной Руси

В.А. Чудинов

При знакомстве с произведениями творчества руссих умельцев средних веков поражает высочайшее качество их изделий, а главное — неожиданно высокий уровень их грамотности. Мне выпала великая честь открыть существование обязательного существования надписей на предметах ремесленного производства в средние века, начиная с самых ранних времен — с поздней античности.

(more...)

+Фигурка Борового из культуры Винча

В.А. Чудинов

Культура Винча относится к раннему неолиту (4500-4000 до н.э.) и найдена под Белградом. Мы уже прочитали надписи на трех табличках из Тэртерии, имеющих отношение к данной культуре [1, с. 83, рис. 2-72], а также надписи на фигурке богини Живы, одном фрагменте другой фигурки и двух сосудах из Винчи [1, с. 80, рис. 2-61]. Теперь речь идет о фигурке с зооморфной головой, напоминающей морду барсука или енота, и с антропоморфным телом, найденной в Винче [2, с. 121, рис. 139], рис. 1-1, 1-2 и 1-3. Надписей на фигурке немного и они выглядят как украшение костюма. Чтение начинаем с головы, где приходится читать 2 знака справа налево БО и РО; на затылке расположен знак V, ВЪХ, который находится не в ряду с другими и читается позже; затем читаются знаки ВО и Й, что дает слова БОРОВОЙ ВЪ, рис. 1-4. Затем читается строка спереди, внизу камзола, РУСЕ ВИ, рис. 1-5. Далее эта строка продолжается на спину, где читается слово ВОЛЕ, окончание которого расположено возле сердца спереди, ВОЙ, то есть ВОЛЕВОЙ, рис. 1-6. На спине, на уровне лопаток читается слово РУСЬ, рис. 1-7. На бедрах читается слово БЕБИ, рис. 1-8. Полный текст гласит: БОРОВОЙ ВЪ РУСЕ ВЬ ВОЛЕВОЙ. РУСЬ, БЕБИ, что означает БОРОВОЙ В РУСИ В СВОБОДНОЙ. РУСЬ, МАЛЫШ. Славянская мифология знает существо по имени Боровой или Боровик. Оно почти то же, что и леший, но имеет вид громадного медведя без хвоста и является духом бора. Питается животными, хотя иногда заедает и людей, однако может возвращать пропавший в лесу скот и лечить от лесных болезней; вступает с людьми в переговоры [3, с. 37]. Иными словами, в отличие от проказника-лешего это добрый дух леса. В данном случае мы имеем Борового-малыша, видимо, медвежонка и, скорее всего, прообраза тех медвежат, которых в наши дни делают из плюша или синтетического меха и дарят детям. ВОЛЕВА РУСЬ, т. е. СВОБОДНАЯ РУСЬ – это обозначение для тех областей Европы, за которыми еще не закрепилось имя какого-либо постоянно проживающего в них этноса. Тем самым надпись означает БОРОВОЙ ИЗ ВОЛЬНОЙ ЕВРОПЫ. ЕВРОПА. МАЛЫШ.

(more...)