В.А.Чудинов

Языческие псевдомонеты

В.А. Чудинов

Хочу поделиться интересным открытием в области нумизматики, а именно обнаружением монет, которые чеканились языческими храмами не для того, чтобы на них что-то покупать, а для украшений женщин, которые носили их в качестве монисто. Собственно говоря, сами по себе такие монеты в нумизматике известны, однако кто их чеканил, и какой текст они в себе несли, до сего момента оставалось неясным.

(more...)

Надписи на предметах крестьянского хозяйства

В.А. Чудинов

Крестьяне хотя и не являлись мастеровыми, но широко использовали разные приспособления, надписи на которых были сделаны производившими их ремесленниками. Кроме того, крестьяне как пользователи оставляли и собственные надписи. При раскопках 1978-1979 гг. в Старой Рязани в слоях ХI-XII вв. были найдены костяные предметы: обломок накладки на седло¹ (на рисунке слева) и кистень² (на рисунке в центре). Оба изделия имеют надписи. Для прочтения надписи должны быть развернуты. Чтение на накладке начнем со знаков вокруг дополнительного отверстия; из них слагается слово: НАДЕНЬ. На втором отроге видны только два изолированных знака, Я и СЬ; на третьем – лигатура, состоящая из трех знаков, образующих слово ТЕЛЕГИ. Общий смысл надписи: НАДЕНЬ ЕЕ С ТЕЛЕГИ. Вероятно, речь идет о какой-то детали конской сбруи, которую следует надевать, не стоя возле лошади, а со стороны телеги. Надпись имеет характер инструкции по использованию.

(more...)

Связь христианства с язычеством славян

В.А. Чудинов

Нам хорошо известно весьма негативное отношение христианства к язычеству, существующее до сей поры. В этом смысле весьма интересны высказывания Н.М. Гальковского в его двухтомной монографии “Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси”. Приведу лишь одну цитату: «Духовенство стремилось сделать жизнь народа наиболее совершенной в религиозном отношении. Для этого, прежде всего, приходилось бороться со старыми привычками и любовью народа к играм, пляскам, песням, против остатков язычества, выражавшихся в почитании старых богов, рода и рожаниц и т.д. Обличения иногда бывали страстными, как, например, в Слове Христолюбца. Но проповедник обыкновенно не исследовал причин известного греховного обычая, ограничивался обличением его»¹. Иными словами, на взгляд ученого, христианство хотя и боролось с язычеством, но не очень эффективно, лишь поверхностно, не докапываясь до истоков. Следовало бы бороться основательнее.

(more...)

«Княжеские знаки» – суть и вымысел

В.А. Чудинов

Проблема «княжеских знаков» в археологической литературе пока окончательно не решена. Сначала под княжескими знаками понимали гербы на монетах, потом ряд похожих знаков на изделиях того времени, в частности, на постройках, позже – любые символы сходных очертаний. Получалось, что этими знаками широко пользовались не столько князья, сколько ремесленники. Мы поставили перед собой задачу разобраться в природе этого явления.

(more...)

Этрусские дешифровки Матея Бора

В.А. Чудинов

Словенский исследователь Матей Бор (1913-1993), с 1965 года действительный член Словенской академии наук и искусства, в основном занимался дешифровками венетской и отчасти ретской письменности. Однако у него есть небольшой раздел, посвященный и этрусскому письму. Этот раздел практически одинаков как в его монографии на английском языке в соавторстве (ŠAV), так и в его первом разделе сборника, посвященного этрускам и венетам (ETR), хотя там он рассматривает на одну надпись больше. Я как раз рассмотрю его работу в сборнике.

(more...)

Портрет Шекспира

В.А. Чудинов

Эта гравюра в издании Джона Бенсона относится к 1640 году¹. До сих пор мне попадались немецкие карты начала XVII века, на которых я читал русские тексты. Теперь мне показалось, что и на этой гравюре я найду немало интересных подробностей, написанных русским языком смешанным кирилловско-руничным шрифтом. Так и оказалось. Но вначале — несколько слов о портрете.

(more...)

Надпись на мече Х века

В.А. Чудинов

Одна из древнейших русских надписей в виде инкрустации дамасской проволокой нанесена на меч, обнаруженный в конце XIX века в станице Фощеватая под Миргородом. А.Н. Кирпичников прочитал ее ЛЮДОТА или ЛЮДОША на одной стороне, и КОВАЛЬ, то есть КУЗНЕЦ, на другой¹.

(more...)