Руны Одина и их славянское место чеканки
В.А. Чудинов
В XVIII веке исследователи Германии не сомневались, что германские руны намного старше кириллицы, и что германские племена пришли в Европу много раньше славян. Сочувствуя славянам, они пытались показать веком позже, что славяне в городе Ретра, в храме Радегаста тоже употребляли германские руны, и даже чуть-чуть их видоизменяли, и таким образом, хотя бы отчасти были приобщены к письменности и цивилизации. Позже, однако, выяснилось, что видоизменений германских рун в их надписях нет, а некие пародии на священные фигурки Ватрослав Ягич, академик Петербургской и иных академий, принял за подделки и на этом основании счел все найденные на месте Ретры фигурки славянских богов с надписями фальшивками. Я, однако, часто высказывал мысль о том, что так называемые германские руны произошли от славянских видов письма, и в одной из своих брошюр реабилитировал фигурки из Ретры, показав, что на них имеются надписи руницей, которая не была известна ни исследователям, ни возможным изготовителям фигурок в Германии вплоть до ХХ века, но была прекрасно известна славянам (ЧУД). Теперь осталось показать, что славяне не только знали германские руны и активно ими пользовались, но сами германские тексты возникали в славянских производственных мастерских. Но такой возможности у меня долго не было. Теперь она представилась.
Слоговая “Азбука Плиски” и ранняя глаголица
Чудинов В.А.
Поиски ранней формы глаголицы последних десятилетий привели к определенному успеху: были исследованы надписи на плите из Крки и Бошки (Хорватия)1, которые натолкнули исследователей на два интересных предположения: что они соответствуют стилю написания “коло”, который, в свою очередь, соответствовал так называемому треугольному глаголическому письму. Это сближает раннюю глаголицу со слоговой “азбукой Плиски”, описанной Василом и Олгой Йончевыми в 1982 году3 и более подробно проанализированной В. Йончевым в 1997 году4. Предметом данного исследования является рассмотрение данных типов глаголицы с точки зрения их абсолютной или относительной древности, а также выяснение места слоговой “азбуки Плиски” среди славянских силлабариев и алфавитов.
Маяк храма Марии
В.А. Чудинов
Недавно я получил письмо от офицера запаса Олега Федоровича Ольховского, в котором он, в частности, пишет: «Посылаю Вам фотографии менгира из деревни Ермоловки в Архызе. Археолог, доктор исторических наук В.А. Кузнецов в книге «В верховьях Большого Зеленчука, М., 1976» пишет на с. 83: «В этом месте до сих пор стоит громадный каменный менгир высотой примерно 5 м. На его гладких гранях нет ни надписей, ни изображений, лишь какие-то досужие стрелки обезобразили его лицевую сторону выбоинами от пуль. Большие менгиры, иногда с крестами, встречаются на Кубани, но такого мне больше не приходилось видеть нигде». – Изображения я увидел, и разные. Похоже, есть и надпись (на фото я отметил сзади). Стрелки указывают на изображения.
Астрономические граффити Мгвимеви и села Царевец
В.А. Чудинов
В данной статье я объединил две мои прежние заметки, поскольку они с большим разрывом во времени, в сущности, говорят об одном и том же.
Палеолитические граффити из Мгвимеви. Нами уже публиковались надписи палеолита, находимые в пещерах разных стран мира [1, с. 130-131; 2,с. 276-178; 3, с. 85-94]. Теперь добавляется еще серия надписей из Мгвимеви (Грузия); ее принадлежность к верхнему палеолиту установлена Замятниным на основе анализа находящихся в пещере каменных орудий (которые, вообще говоря, могут быть старше надписей). Всего опубликовано 4 надписи, А, B, C, D, рис. 1 [4, с. 71, рис. 9], найденных под навесом в пещере. Не исключено, что навес представлял собой крытый край древнего русского святилища, где, в частности, занимались и астрономией.
. ...
. ..
17 запросов. 0.352 секунд