В.А.Чудинов

Эти бравые ребята скандинавы В.А. ЧудиновДо сих пор я рассматривал исторические сочинения русских или славянских авторов, усматривая в них предательство национальных интересов России. А как пишут историю, в том числе и нашу, историографы других стран? Это было бы любопытно посмотреть, тем более что в наши дни существуют переводные работы. В данном случае меня заинтересовала книга Луи Альфана (АЛЬ).

Сведения об авторе. В предисловии Луи Альфан (1880-1950) назван «известным французским историком». «Имя Луи Альфана занимает видное  место среди плеяды известных французских учёных, заложивших основы современной медиевистики. Ученик Ф.Лота, П. Мейера, Ш.-В. Ланглуа, Альфен смог развить таланты исследователя и палеографа, которые распознал его первый учитель Ашиль Люшер. Закончив Школу Хартий и французскую Школу в Риме (в 1906 году), Альфан сразу же был по достоинству оценен в среде коллег и выдвинут на ответственные посты секретаря Школы Хартий и секретаря «Исторического журнала»; в 1910-1928 гг. он преподавал в университете Бордо, затем в Школе высоких искусств; наконец, в 1937 году занял место на кафедре Сорбонны, приняв эстафету от А. Люшера, Ф. Лота, а через этих выдающихся учёных - и от Фюстеля де Куланжа» (АЛЬ. с. 5). Я пока ограничусь этой небольшой цитатой, чтобы понять, что мы читаем произведения историка - профессора Сорбонны.

(more...)

Когда Арктиду изгнали из раяВ.А. Чудинов

Выяснив, когда существовала Арктида, хотелось бы узнать, когда она перестала ассоциироваться с раем. Иными словами, когда произошло смещение полюсов, но уже в духовном плане, то есть с какой частью света стал ассоциироваться рай, и с какой ад. Все эти подвижки в общественном сознании отслеживаются в книге Уоррена (УОР), анализ естественнонаучной части которой нами уже производился (ЧУУ).

Косвенное указание на  рай в Библии. Уоррен приводит такие строки из Библии (гл. вторая, строки 10-14): «Из Эдема выходила река для орошения рая и потом разделялась на четыре реки . Имя одной Фисон... имя второй Гихон... и имя третьей Хиддекель ... а четвертой Евфрат». Однако конкретная привязка к земных рекам только сбивает с толку. Поэтому Уоррен в конце своей главы комментирует: «Отсюда следует, что данные теологов относительно локализации Эдема противоречат друг другу» (УОР, с. 38). На Арктиду похоже только то, что там действительно существовало 4 протоки. Но насколько соответствуют реальности приведенные имена, я не знаю. Предполагаю, однако, что соответствия тут нет.
(more...)

Размышления над нынешней историографией

В.А. Чудинов

Знакомство с различными историографическими концепциями позволяет в ряде из них увидеть то, чего нет в других концепциях, и тем самым лучше понять нынешнюю академическую историографию, подобно тому, как знакомство с иностранными языками позволяет лучше понять свой собственный. И чем более плотно любой читатель знакомится с этой академической дисциплиной, тем больше вопросов она вызывает.

Поразительная точность исторических дат. На первый взгляд, ничего поразительного в точных датах нет. Скажем, нынешний год является 2008 от начала Новой Эры, или, что тоже самое, от Рождества Христова. Неважно, как называть начало этой шкалы, но на сегодня от этого начала мы отстоим на 2008 лет. Следовательно, если, скажем, такой египтолог, как Жан Франсуа Шампольон датирует вхождение на престол объединителя Верхнего и нижнего Египта фараона Мены (или Мины) 5867 годом до н.э., то удивляться тут нечего. Каждый читатель исторического труда предположит, что  историками была найдена запись этой даты в каких-то иных системах временных координат, что в пересчете на нашу систему счисления времени дало именно эту дату.
(more...)

Гельмольд о борьбе славян и саксов в Вагрии и Саксонии

В.А. Чудинов

Средневековый писатель XII века Гельмольд хорошо известен историкам, однако в ХХ веке латынь, на которой написаны его произведения, уже понималась плохо. «Славянская хроника» Гельмольда, несмотря на ярко выраженную тенденциозную немецко-католическую точку зрения, многочисленные фактические неточности - один из главных (для некоторых моментов единственный) источников по истории полабских славян», полагает В.Д. Гладкий (ГЛА, с. 137). Ряд фрагментов из его работ был переведен Яном Потоцким на французский язык, а работа Потоцкого о посещении нижней Саксонии в поисках сокровищ храма Ретры помещена в переводе на русский язык в новую книгу Алексея Бычкова (БЫЧ). Поэтому есть возможность проанализировать высказывания Гельмольда именно по этой книге.
(more...)

Нужны ли археологам культовые камни?

(размышления по итогам IV Тверской археологической конференции)

В.А. Чудинов

До сих пор я с большим уважением относился к археологической науке, самой затратной из всех гуманитарных (проведение раскопок - вещь очень дорогостоящая). Однако моя любовь была, так сказать, платоническая - на мои исследования священных камней (археологи заменили термин «священные» на более приемлемый им «культовые») никак не реагировали, дескать, нравится Чудинову что-то там вычитывать - и ладно, это его личное дело! К их науке это никакого отношения не имеет. Со временем, однако, что-то в этих отношениях изменилось:  мои пылкие чувства вызвали у этой красавицы сначала недоумение, а потом и неприязнь, некоторые из моих знакомых археологов при встрече пожимали плечами и намекали на моё крутое археологическое невежество.

(more...)

Легенда о Таргитае в эпиграфическом освещении и проблемы хронологии

В.А. Чудинов

Легенда о Таргитае была записана Геродотом и относилась к борисфенитам. Разные исследователи толковали ее по-разному, но, видимо, наиболее правдоподобную трактовку дал Б.А. Рыбаков.

Рыбаков о легенде. Б.А. Рыбаков обращается к этой легенде в нескольких своих книгах. В сжатой форме он излагает ее в монографии о русских княжествах: «Геродот сообщает интереснейшие исторические мифы древних земледельцев-сколотов, вполне сопоставимые с археологическими данными. Схема этих сказаний такова: 1. Примерно за 1000 лет до прихода Дария на скифов (512 г. до н.э.) от Зевса и дочери Днепра родился Таргитай, оказавшийся первым человеком в этой земле. 2. У Таргитая было трое сыновей: в их царствование с неба упали золотые реликвии - плуг с ярмом, топор и чаша. Овладеть чудесным золотом удалось только младшему сыну Колаксаю, по имени которого все эти поклонники плуга и ярма назывались сколотами. Имя родоначальника сколотов - Таргитай - связано с древним индоевропейским понятием плодородия и урожая (ср. греческие «таргелии» - праздник урожая)» (РЫБ, с. 24). - К чести Бориса Александровича можно заметить, что он очень чутко относился к древнегреческим историкам (хотя современные исследователи типа Подберезкина полагают, что он не был специалистом по античности; это - сознательно возводимая на него понапраслина) и знал то, что они писали о предках нынешней Руси. В частности, Геродот.
(more...)