В.А.Чудинов

Подписные пряслица со словом ПРЯСЛЕНЬ

В.А. Чудинов

После Великой отечественной войны в отечественной археологии усилился интерес к подписным пряслицам, почти о каждом из которых публиковалась если не статья, то хотя бы краткая заметка. Постепенно, однако, интерес к подобным однотипным надписям стал падать, возможно, из-за наличия на них нечитаемых значков.

Назначением данной статьи является выявление закономерностей в характере и способах начертания владельческих надписей подписных пряслиц, а также сопоставление слоговых знаков и кирилловских букв. Применение славянского силлабария впервые дало возможность прочитать практически все прежде нечитаемые надписи.

(more...)

Колдун из Каменной Могилы

В.А. Чудинов

Об археологическом комплексе Каменная Могила мы уже писали; о нем существуют монографии [1; 2]. В.Н. Даниленко особенно выделял в нем пещеру Колдуна и два различных изображения Колдуна: «... Речь идет о комплексе, а не об изолированном символе. Дело в том, что он выражает, по меньшей мере, три компонента: целиком антропоморфный символ колдуна, хвостатого зверя, хвост которого использован как атрибут самого колдуна и, возможно, звероподобный облик колдуна – явление наименее ясное. Поиски более-менее вероятных аналогий в мире тварей не привели нас к решению вопроса. Морда зверя при ближайшем рассмотрении не принадлежит копытному животному... Возникает впечатление, что зооморфную основу колдуна составляет птица. Можно констатировать сходство его птичьей головы с подобием священной птицы в пещере Колдуна, созданной один раз в качестве центрального образа сюжета изображения на одной из выявленных тут песчаниковых плит. Стоит предположить, что мотив колдуна-шамана, который нередко преобразуется в птицу, является наидревнейшим и глобальным сюжетом палеолитического этапа, следует полагать – общечеловеческим» [1, с. 137].

(more...)

Вилорог и ръкас из Каменной Могилы

В.А. Чудинов

Надписи из Каменной Могилы на реке Молочной в 18 км от Мелитополя нами обсуждались неоднократно. Были выявлены: самка мамонта [1, с. 139], мамонт и конь [2, с. 3], бог-кит (кашалот) и бог-олень (марал) [3, с. 19, рис. 3], промысловый кит (горбатый кит) и кит-бог (кашалот, но иной) [4, с. 8, рис. 3 и с. 9 рис. 4], рожаницы Лада и Леля [4, с. 11, рис. 6], Велес как лосев сын Кабан [4, с. 12, рис. 8]. Теперь рассмотрим изображения другх животных.

(more...)

Славянская мифология и очень древние надписи

В.А. Чудинов

Одним из сравнительно новых источников, пополнивших наши представления о славянской мифологии, является прочтение надписей на древних археологических объектах. Правда, к сожалению, кирилловские источники малочисленны и связаны по большей части с христианством. Что же касается надписей другого типа, например, слоговых, то они пока в этих целях не рассматривались. В данной работе приводятся наши собственные дешифровки, основанные на многолетней работе по чтению и интерпретации памятников слогового славянского письма средневековой Руси. По этим темам нами написано много статей [1]; однако вопрос о применении этих надписей для исследования древней славянской мифологии нами специально не ставился.

(more...)

Руница в заставках Болонской псалтыри

В.А. Чудинов

Масса средневековых рукописей содержит заставки и инициалы в так называемом тератологическом стиле, о котором В.Н. Щепкин писал следующее: «Тератологический стиль (Ср. греческое téras “чудовище”, термин «тератологический стиль» введен в историю искусства Ф.И.Буслаевым) сложился в инициале и здесь должен быть изучен во всех своих свойствах... тератология всего ранее сложилась у болгар, и, по историческим условиям, здесь образовались два областных разряда — тератология народная и техническая. Оба разряда возникли, вероятно, в XII в., процветали в XIII и начали падать в XIV в. Тератология народная возникла в Македонии, где славянская письменность в XII-XIV вв. Была лишена постоянного и крупного центра. Тератология техническая возникла в восточной Болгарии и оттуда с начала XIII в. Стала переходить в Россию, не вытесняя ни византийского стиля, ни переходной манеры. Оба разряда болгарской тератологии сходятся в отрицании рам и каркасов, а равно в спайке мотивов, но резко различаются между собою по содержанию мотивов» [1, с. 76-77]. В принципе, оба вида тератологии содержат плетения и узлы. В качестве примера болгарской тератологии В.Н. Щепкин приводит македонскую Болонскую псалтырь XIII в. из Охрида, откуда он воспроизводит заставку и несколько инициальных букв, рис. 1 [1, с. 78].

(more...)

Молитва святой Петке как воплощению Макоши

В.А. Чудинов

Особенный интерес представляют смешанные надписи раннего христианства, которых сохранилось крайне мало. После реформы Никона русское православие с неохотой вспоминает период двоеверия, когда христианство вплеталось в еще весьма сильное язычество. Но так было не только на Руси, а и во многих славянских странах, например, в Сербии.

Как часто бывает, основанием для данного чтения смешанной протокирилловской и руничной надписи явилась статья зарубежного коллеги. В данном случае это была статья Горана Комара из сербского сборника «Жизнь есть любовь» (1). Перевод статьи с сербского языка – мой. После статьи я даю, как обычно, комментарии, а затем читаю саму надпись и даю комментарии уже чтению.

(more...)

Магический шар и каменные рекламки Европы

В.А. Чудинов

Ряд археологических находок каменного века раскрывается с неожиданной стороны.

№ 1. Шар из мела третичного периода во французском Лаоне. Сначала я процитирую книгу Майкла Кремо: «В апреле 1862 года журнал The Geologist опубликовал в переводе на английский захватывающее сообщение Масимилиана Мельвиля (Maximilien Melleville), заместителя председателя Академического общества французского города Лаона (Laon) с описанием шара из мела, рис. 14, обнаруженного на глубине 75 метров и относящихся к третичному периоду залежах лигнита неподалеку от Лаона. Лигнит (иногда называемый зольным шлаком) – это мягкий бурый уголь. Лигнитовые пласты залегают в Монтегю (Montaigu), возле Лаона, в подножии холма, где имеется несколько горизонтальных шахтных стволов, главный из которых уходит на 600 метров в слой лигнита. В августе 1861 года шахтеры, добывающие лигнит в дальней оконечности главного ствола шахты, на глубине 225 футов (68,6 м) от поверхности холма, заметили круглый предмет, который упал сверху. Его диаметр был около 6 см, а вес – 310 граммов (около 11 унций).

«Определив, откуда упал шар, они (шахтеры – прим. перев.) смогли заметить, что он не находился внутри слоя «шлака», а был замурован в месте соприкосновения этого слоя со слоем разработки, где оставил четкий след», – указывает Мельвиль. Шахтеры отнесли шар доктору Лежену, который и сообщил Мельвилю о находке. Далее Мельвиль отмечает: «Задолго до этой находки рабочие каменоломен рассказывали мне, что им неоднократно попадались куски окаменевшей древесины… со следами человеческого воздействия. Теперь я ужасно жалею, что не просил их показать мне те прежние находки. В свое оправдание признаюсь, что тогда я считал их просто невероятными».

(more...)